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蓋
(遮日防雨所用的一種傘)
鎖定
介紹
蓋(梵chattra)為遮日防雨所用的一種傘。又稱傘蓋、笠蓋、寶蓋、圓蓋、花蓋、天蓋。《摩訶僧祇律》卷三十二中説:“此有樹皮蓋、樹葉蓋、竹蓋三種。” 《有部毗奈耶雜事》卷六記載,蓋有竹、葉二種,傘柄長限二肘。
分類
- 中文名
- 蓋
- 別 名
- 傘蓋、笠蓋、寶蓋、圓蓋、花蓋、天蓋。
蓋應用
古印度部族在重要會議時,為了避暑,常利用大樹的樹陰。在這種場合,部族的長老背對著樹斡而坐,釋尊説法時也繼承這種習俗,在諸經典中皆有當時情景的記述。後來,此種習俗變化為傘蓋,而後又變成王者的象徵、或者法王釋尊的象徵。
天蓋不但是代表佛及菩薩偉德的莊嚴具之一。後來更用來裝飾寺院天花板,及密教入門的灌頂儀式中使用。
在古印度的藝術中,常以菩提樹或傘蓋作為佛陀的象徵。此外,象徵佛陀的塔頂上亦懸有傘蓋。自從佛像出現後,這種形式依然繼續留傳下來,將蓮花天蓋懸掛於佛及菩薩像的頭上,以示莊嚴。同時,它的地位與佛像平行,用塔作為禮拜的對象,在將塔納入窟院內禮拜的禮拜儀式中,以窟院的天花板來代替屋外的傘蓋,或者在天花板上刻仰蓮華。
像這種在佛及菩薩像上加上天蓋,表示莊嚴的形式,也見於敦煌及中國本土,代表性的作品是雲岡第六洞南壁上層的立佛像。
蓋記載
經典中,為了讚歎佛陀的尊貴,在《<大寶積經>卷十一經》卷六中對佛陀説法的情景記述著:“爾時,世尊入忉利宮,由眉間之白毫相放光。其光化為七寶大蓋,覆於摩耶之上。……東方之善德佛持妙寶華,散於釋迦牟尼及摩耶之上,化成花蓋。此花蓋中有百億之化佛,起立合掌向佛母間訊。”這是描述當十萬之佛散“妙寶花”表供養敬意時,這些花變成了花蓋,覆於佛及佛母摩耶對上,而有百億化佛前來表示敬意及問候。
在禪門中,也有所謂的“法蓋”。
《增壹阿含經》中:“世尊受須摩提女請,至滿富城。廣説乃至是時梵天王在如來右,釋提桓因在如來左,手執拂,密跡金剛力士在如來後,手執金剛杵,毗沙門天王手執七寶之蓋處虛空中,在如來上,恐有塵土坌如來身。”可見蓋除了防曬的功效之外,也用來防塵。
佛陀在世時,由於有比丘持大蓋行於道上,惹人譏嫌,佛陀遂制戒:除非天雨,否則比丘不得持大蓋。在《釋氏要覽》中説:“律雲跋難陀比丘持在蓋行,似今涼傘也。諸居士遙見,謂是官人,皆避道。及近,元是比丘,乃譏嫌之。佛乃制戒,不應持大蓋,若天雨即聽。”
關於天蓋的種類,在堂內諸尊頭上懸掛,以示莊嚴的天蓋稱為“佛天蓋”;而懸掛於禮盤上導師頭上的天蓋,或密教阿闍梨行道或葬儀等導師頭上的大傘,則稱為“人天蓋”。
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