董燧

董燧（1503-1586），江西省樂安縣流坑人，明代理學家，學者。為流坑董氏第二十二世，文肇·淳派胤 ^[1]  昂房人，明代進士、監察御史董時望之孫。

董燧幼時誠實恭順，相貌英偉。5歲入本村私塾讀書，就與眾不同。課間休息，別的孩子外出嬉遊，而他“獨掃一室，據席作字，如在師側”。人見之，甚覺驚異。明正德十二年（1517年），董燧15歲就讀於縣城的鰲溪書院。嘉靖六年（1527年）與其弟董煥同進廩膳生，次年，兄弟倆皆從永豐縣聶豹和劉霖（燧的姑夫）講學。時下有人議論：“兩個好秀才，不讀書，只去講學，可惜跌下水也。”然而，人言末能阻撓其行。

嘉靖十年（1531年），董燧29歲，江西鄉試中舉，而在次年的禮部會試中落第，他便輕舉業，而醉心於王陽明心學（理學）。先至南京，求學歐陽德，獲良知之教，並孜孜探討其學，逾年不歸，深得其師的器重。嘉靖十三年冬，鄒守益在吉安倡“青原會”，董燧又前參加。次年，董燧再次應試落第，又謁心齋（王艮）於淮南“執贄請業，與居東淘精舍者二年，所尊聞行知服心齋之訓不遺餘力”。在多年的遊學中，董燧結了文壇眾多名士，除上述幾人外，還有羅洪先、陳九川、羅汝芳、呂楠、湛若水、王龍溪、錢德洪等人。為其學，他專而近於忘我，幾度久不回家，又不給家中寄半言片紙，以致流坑一些好事者，多次造謠董燧已死在外面，使其父母惶惑不安。董燧回家後，其父董策對他的落第和遊學，並沒有絲毫的責怪，反而婉言相勸慰：“中進士由天，講學由人。子惟盡人事，以俟命於天，慎毋以謗二志。”父親的明智、寬容使董燧感到莫大的慰藉，因此，對其父非常崇敬和感激。在鄉，董燧與永豐的聶豹、劉霖等人會集永豐、樂安兩縣人士興崇正會，從之者甚眾。

嘉靖二十九年（1550年），董燧48歲，被選授湖廣荊州府枝江縣（在今湖北省南部）知縣。枝江介於荊巫之間，當南北交通要道，而民眾素質低，吏治不振，軍民常相互嫉恨、傾軋。董燧經過調查，細心分析其利弊之故，採取教化與整治相結合的辦法，振教興學，整肅吏治，清理公案，為民排憂解難，勤勉不懈。不久，枝江的面貌大為改觀，“枝江士民式歌且舞，旁郡聞之，願質成於枝江者踵接庭下”。不少以往積壓的要案、疑案、冤案經董燧之手—一被了結，大振人心。

有一遼藩校尉與一個姓朱的生員爭田，遼藩校尉因有勢力，自監司以下莫敢問其曲直。董燧受理此案，先經過一番深入調查後，大膽明斷是非，為其樹石立界，相互不可侵越。使這拖延多年，別人不敢處理的積案得以了結。

施州（今湖北恩施）土酋覃宣撫（少數民族部落首領），被一個想自立為宣撫的人叫良臣連殺其父子四人，當時，宣撫的幼子幸得一個叫李藴的人暗中背起逃脱，並隱藏起來。因此，引起施州馬指揮所的散毛、獵耳、中峒等司為爭位而起兵互相仇殺，持續十多年不得了結，雖經上疏朝廷，舉兵剿撫，但因情況複雜，地形險阻而未果。治理枝江有名於時的董燧被人推薦而受命處理此事。董燧並不採取用兵之策，而是單人匹馬歷險阻、穿瘴毒，深入夷寨中，諭以朝廷恩禮，説服各司罷兵，“首縛良臣，罪以叛逆；立覃氏孤，俾世其官；賞李藴馬指揮以保孤之功，因示各司村其反側”。事件方得以了結。時人對董燧的膽識與才幹無不佩服，撫按讚歎地説：“一良有司賢於十萬師遠矣！”並將董燧列薦於朝，受到朝廷的旌表和獎勵。

董燧在枝江5年，“惠澤周洽，百廢俱興”，政績卓著，名噪一時。有人感念“建寧俗尚侈靡，非得有道者不足鎮易之”，而舉薦董燧。因此，董燧被擢升為福建建寧府同知。當董燧去任時，枝江士民為念其恩德，為他立去思碑、建生祠。知州陳龍溪、工部右侍郎範蒿和後來成為宰相的張居正等人，為董燧升守建寧和榮膺旌獎，分別撰贈序文，對董燧倍加推崇。

董燧在建寧任上“屢攝郡符，釐奸振滯，敷惠如流”，一改建寧“俗尚侈靡”之氣，施政舉措大類枝江時，深受士民的讚揚和尊崇。在為政之餘，董燧還心繫理學，並捐俸修紫陽書院，增置祭田，以業遊學，一時王畿等學者會講於此，從師者甚多。當時，海寇猖獗，而所過無堅城，福寧州（治今福建霞浦）告急。撫院檄文令董燧前往布守，董燧為之精心部署，修城佈防。不久城堅防嚴，使寇避不敢犯，士民賴以安寧。之後，董燧大興新泉書院，並常以趙大洲、何吉陽、耿楚侗諸名士講學其中，使當地當時理學極為盛行。

建寧秩滿後，董燧由南京左軍都督府經歷司經歷，升南京刑部浙江清吏司員外郎，擢本部四川司郎中。董燧執法嚴明，人不敢以私相干。當時，蘆州有一姓倪的盜賊被捕獲，而此盜賊託關係求助於朝中的盧尚書，盧尚書徇私情授意董燧，要求從輕發落。董燧不僅守案不移，反而“持之益力”，以“不有死盜，則有死職”回覆，使盧尚書甚為惱怒。加上盧尚書素來不喜歡講學，而董燧主新泉會講如故，因此，盧尚上書極惡董燧。官場上受到排擠、年歲已高的董燧便辭官歸鄉，時為嘉靖四十二年（1563年），那年董燧61歲。

在董燧回鄉後的20餘年中，流坑董氏對其宗族和流坑社區進行了系統的整治建設，董燧是最主要的倡導者和主持者，為此進行了不懈的努力，作出過突出貢獻。同時，他仍大力倡導心學，經常會友講學，樂此不倦。

明代中期南京刑部朗中董燧的故居(3張)

董燧回鄉伊始，就與董極等人一起倡集族人，將不久前被閩、廣鍾凌秀農民軍焚燬的大宗祠在原址上重建，同時訂立祠規十四條，完善其宗族組織與管理機制，並結合祠規的施行，邀父老子弟每月二會，與董緒、董極等人講學於圓通閣，以教化族人。大宗祠建成後不久，董燧又與董極、董裕等人倡導並主持擴例增修其族譜，即今存萬曆十年（1582年）《流坑董氏族譜》。在嘉靖至萬曆年間，董燧還倡集族人對流坑村進行規劃整治，大力培植村周樹木和流坑沿江的洲林，維護共同環境與設施，聯合鄉人訂立鄉約，意在以禮教相約束。通過這番整治與建設，宗族管理得到加強，村莊面貌煥然一新，風氣大良，促進了當時流坑各項事業的發展。

在進行其宗族建設和社區整治的同時，董燧仍為倡導心學孜孜不倦，積極組織或參與各地的會講。當時，流坑有圓通會，樂安縣有鬱林會，撫州府有疏山會、擬峴會，吉安有青原會，江西省有龍沙會，他無不參加，“而又浮兩浙，泛五湖，訪天真，尋白鹿，大會同志。惟恐取友弗廣、將道之有遺”，在他的推動和影響下，流坑心學氣氛日益濃厚，湧現了一大批心學人士，與外界理學名流的聯繫和交往也更廣泛，使流坑的心學大興，流坑的聲望日增。董燧也因此成為王門理學中的名士。狀元羅洪先和南京吏部尚書曾同亨分別為董燧題贈的“高明廣大”和“理學名家”匾，至今仍嵌（掛）在董燧故居的牌坊和門楣上。

（公元十六世紀）　董燧是明代枝江的知縣。江西樂安縣舉人。

董燧於嘉靖三十年（1522年）到枝江上任，雖然他已是50多歲，但他積極修軍政法，獎勵耕織。他為官清廉，身體力行，處處關心人民疾苦。任職四年期間，枝江面貌發生了很大的變化。

據清代乾隆五年《枝江縣誌》記載：“舊志稱其智，識蟻穴，膽折蛟騰，愛士民……去任已過周甲，感德猶同在時。”這説明董燧聰明能幹，具有洞察事物的能力，他有膽略，敢於懲治邪惡，伸張正義，是一位深受枝江人民愛戴的父母官。 ^[2] 

為闡述平生所得，董燧著有《蓉山集》《圓通問答》《蓉山會語》《古今人物考》《宋元綱目問答》《臨汝源流》《麗澤錄》《董氏家志及家詩》《鄉約志》等多種文字。其中《蓉山集》16卷被列入《四庫全書總目》。董燧為其學窮盡畢生精力，在他臨死前的這天晚上，他還命童子秉燭讀書，至一更許，淋浴後就寢時，忽然對家人説“吾其逝矣”，家人環侍其旁，而董燧只能睜眼而視，再也不會説話，即逝。時在萬曆十四年（1586年）五月某日，享年84歲。“一時奔訃哀悼者無間於疏戚遠近。”

董燧生前詔賜四品服色，進階中憲大夫，死後被舉祀入樂安縣和撫州府鄉賢祠，省、府、縣誌皆載其傳。流坑村中有關他的建築，現存的主要有“理學名家”宅、“高朋廣大”坊、蓉山亦山兩先生祠和“理學名賢”坊等。