葉文福

師範畢業後當過小學教師，1964年入伍，1966年開始詩歌創作。出版詩集《山戀》(1978)、《天鵝之死》(1986)、《雄性的太陽》(1986)、《牛號》(1992)等。葉文福早期詩作，習慣以明快的筆調反映工程兵戰士沸騰的生活和美好的靈魂，走的是五六十年代部隊詩人的基本路子。葉文福的詩歌在70年代的最後一年發生了風格的突變，形成了自己鮮明的個性和風格特徵。

這時期他的詩是生命激情的直接流瀉，是內心深處奔突的岩漿的噴發。這種激情往往表現為對醜惡的無情抨擊和對光明的執著追求，這激情顯示的是一種人格。從詩歌的審美風格看，它給詩壇帶來的是一種陽剛之氣，一種壯骨雄風。如《飛瀑》、《渴望》等。他不過分追求詩的含蓄，不願意採取曲折隱晦的表達方式，而是袒露自己的情懷，一任感情流瀉，汪洋恣肆。他常常表現出一種戰士的獻身精神，歌唱槍靶，歌唱避雷針，歌唱飛蛾……這些形象在他的詩中都是以“我”出現的。

詩集《山戀》(1978)、《天鵝之死》(1986)、《雄性的太陽》(1986)、《牛號》(1992)

葉文福的詩影響最大的是發表於1979年的《將軍，不能這樣做》。這首詩首先引起讀者關注的是詩的題目以及那段簡潔的序文。詩的內容也涉及到部隊高級幹部，它在詩壇乃至整個社會引起的強烈反響——褒貶的嚴重對立。全詩給予讀者最深刻印象的是抒情的真誠。這是一首維護革命神聖性的詩，作者對將軍的指責出於革命，對將軍的期望也是出於革命。在該詩發表的時候，反腐倡廉問題尚未提出，更未引起全社會的關注，這表明詩人思想的敏鋭性。《將軍，不能這樣做》作為中國當代文學中最有爭議的作品之一，自有其文學史上的地位。當年以〈將軍，不能這樣做〉感動中國，也因此丟了軍籍。

葉文福是當代偉大的現實主義詩人,具有崇高的愛國主義情操,並將愛國愛民愛鄉土的強烈感受，溶入到到他的作品中，形成了別具一格的的詩歌藝術風格。而且他的思想體系給世人帶來的是不畏強勢,不卑躬屈膝、昂揚向前的堅忍榜樣型的啓迪與思考。這對於一個需要創新的民族和時代是説極為珍貴的。

從藝術的角度來看,他們詩是極賦陽剛之氣,也藴涵着深沉的時代的思索,這是葉文福個人獨特生活經歷與命運所釀造出來的,是與無倫比的當代詩歌的藝術品味。

葉文福先生他還有一個已被公眾與時代一致認可的特色，那就是他的朗誦演講的強烈感染力，那是一種神奇的力量，且是有着鮮明思想道德魔力般的影響力。如果説我們的時代是個激情燃燒的時代，那麼，他-----葉文福就是這個時代燃燒激情的青春歌王。他就是這個時代詩壇上最俱價值最俱意義的品牌。

《中國百科全書》中是這樣介紹詩人的：“葉文福(1944-- )，出生於湖北蒲圻（現赤壁），師範畢業後當過小學教師，1964年入伍，1966年開始詩歌創作。出版詩集《山戀》(1978)、《天鵝之死》(1986)、《雄性的太陽》(1986)、《牛號》(1992)等。葉文福早期詩作，習慣以明快的筆調反映工程兵戰士沸騰的生活和美好的靈魂，走的是五六十年代部隊詩人的基本路子。葉文福的詩歌在70年代的最後一年發生了風格的突變，形成了自己鮮明的個性和風格特徵。這時期他的詩是生命激情的直接流瀉，是內心深處奔突的岩漿的噴發。這種激情往往表現為對醜惡的無情抨擊和對光明的執著追求，這激情顯示的是一種人格。從詩歌的審美風格看，它給詩壇帶來的是一種陽剛之氣，一種壯骨雄風。如《飛瀑》、《渴望》等。他不過分追求詩的含蓄，不願意採取曲折隱晦的表達方式，而是袒露自己的情懷，一任感情流瀉，汪洋恣肆。

他常常表現出一種戰士的獻身精神，歌唱槍靶，歌唱避雷針，歌唱飛蛾……這些形象在他的詩中都是以“我”出現的。葉文福的詩影響最大的是發表於1979年的《將軍，不能這樣做》。這首詩首先引起讀者關注的是詩的題目以及那段簡潔的序文。詩的內容也涉及到部隊高級幹部，它在詩壇乃至整個社會引起的強烈反響——褒貶的嚴重對立。全詩給予讀者最深刻印象的是抒情的真誠。這是一首維護革命神聖性的詩，作者對將軍的指責出於革命，對將軍的期望也是出於革命。在該詩發表的時候，反腐倡廉問題尚未提出，更未引起全社會的關注，這表明詩人思想的敏鋭性。《將軍，不能這樣做》作為中國當代文學中最有爭議的作品之一，自有其文學史上的地位。”

以上的文字，只是簡明扼要簡介了葉文福的藝術生活軌跡，必竟是索引。那麼要完整地敍述葉文福的藝術生涯，描繪他的到生命的曲折而豐富的歷程，尋找併發拙他的思想體系的脈絡，便需要有更多的有識之士來參與研究與探索了。

研究葉文福的人與詩，具有劃時代的意義，建立“葉文福詩歌研究會” 這樣的學術團體，就是要構建一個現實的平台，起到拋磚引玉的作用。但願我們的努力能為中國的詩歌事業，也為當代文化建設，為千百萬有志於探索生命探討藝術探尋真理的仁人志土們，鋪上一節精心打造的起跑線。