草書縱橫：草書詩詞百首

系用草書書寫的詩詞名篇百首，與之前的《金文拾貝:集金文書詩詞百首》相約成輝，相得益彰，形成姐妹篇。雖然書寫的字體不同，但是所寫的詩詞內容卻相同，並且在排序上大致對應。

《草書縱橫:草書詩詞百首》中百幅草書作品，實為中國書壇所罕見，與百篇金文相映成輝，相得益彰，更是難能可貴。

許思豪，生於1955年，浙江寧波人，碩士研究生，高級經濟師。曾擔任上海玉石雕刻廠副廠長，上海工藝美術研究所所長，上海工藝美術總公司總經理，上海老鳳祥有限公司黨委書記、董事長、總經理，上海工藝美術行業協會會長，上海寶玉石協會副會長。現任上海新世紀集團副總經理，中國寶玉石協會副會長，兼任上海筆墨博物館館長。 許思豪師從著名收法家李天馬先生，於1982年加入中國書法家協會上海分會。作品多次參加上海書法展覽和中日、中韓書法交流展。1994年成為中國書法藝術研究院藝術委員會會員，1999年成為上海書畫研究院兼職畫

序

杜甫七絕《贈花卿》

杜牧七絕《寄揚州韓綽判官》

王昌齡七絕《從軍行》

盂浩然五絕《洛中訪袁拾遺不遇》

王之渙七絕《涼州詞》

白居易七絕《暮江吟》

韋莊七絕《台城》

崔顥五絕《長幹行之一》

崔顥五絕《長幹行之二》

李白七絕《春夜洛城聞笛》

李白七絕《望廬山瀑布》

李白《廬山謠寄廬侍御虛舟．選句》

毛澤東《七律．長征》

毛澤東《清平樂．會昌》

王維五絕《相思》

毛澤東《憶秦娥·婁山關》

辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

王維五絕《雜詩》

王之渙五絕《登鸛雀樓》

毛澤東《沁園春·雪》

李白五絕《靜夜思》

孟浩然五絕《春曉》

柳宗元五絕《江雪》

李白七絕《早發白帝城》

李白七絕《贈汪倫》

王維七絕《九月九日憶山東兄弟》

張繼七絕《楓橋夜泊》

辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》

張仲素《春閨思》

盧綸五絕《塞下曲二首》

劉禹錫七絕《石頭城》

李白五絕《獨坐敬亭山》

薛瑩五絕《秋日湖上》

李商隱七絕《夜雨寄北》

李商隱七絕《嫦娥》

趙嘏七絕《江樓感舊》

楊萬里七絕《曉出淨慈寺送林子方》

張泌七絕《寄人》

道潛七絕《江上秋月》

李白七絕《山中答俗人》

杜甫七絕《漫興》

李白七絕《客中行》

崔護七絕《題都城南莊》

賀知章七絕《回鄉偶書》

王維五絕《鳥鳴澗》

杜甫五絕《絕句》

賈島五絕《訪隱者不遇》

李頻五絕《渡漢江書》

韋承慶五絕《南行別弟》

杜牧七絕《金谷園》

羊士諤七絕《登樓》

張演七絕《春社》

王維五絕《竹裏館》

曹松七絕《已亥歲》

王維七絕《渭城曲》

王昌齡七絕《出塞》

王翰七絕《涼州詞》

……

後記

我自一九六五年起追隨李天馬先生學習楷書，可惜沒有多久，便因動亂而輟學。一九六八年我再次登門求教，承蒙先生厚愛，得以繼續學習。一九七二年先生見我勤奮，特地寫了一本行書《毛主席詩詞三十七首》冊頁贈送我，後面題跋有云：“思豪仁弟從餘學書五年，用功甚勤，頗有基礎。餘人書漸老，願寫此為贈，祝他日有成，全心全意為人民服務。”捧着造本無比珍貴的墨寶，我的心久久不能平靜。從此我下定決心，以書法為一生的愛好，孜孜以求，做出成績，不辜負先生的殷切期望。

在之後的三年裏，我每天發奮臨池，書藝大進，頗得先生讚許。一九七五年一個星期天的上午，李老師又送了一本《毛主席詩詞三十七首》大草冊頁，開始教我學寫大草。那天，我特別激動，這是先生對我行書、楷書基礎的肯定，又是對我的深情希望。寫大草一一直是我向往已久的事。在以後的十多年裹，先生一直要求我邊寫草書邊寫行書或楷書，要我慢慢體會楷書、行書與草書的不同，強調沒有過硬的行楷功夫就不可能有出色的草書成就。

先生大草墨寶《毛主席詩詞三十七首》，我臨習過無數遍。之後，先生給我唐拓摹本《王羲之十七帖》。我對臨《十七帖》很多時曰，競毫無長進。批改作業時，先生直搖頭，我是黔驢計窮，手足無措，後來生了一場大病，在家靜養。一天先生託我母親帶回…捲毛邊紙，打開一看，原本是先生臨寫的《王義之十七帖》！先生在信中囑咐我改變方法，以他的臨本墨跡為橋樑，再去深入體會唐摹拓本筆法結構。逭一招收效果然明顯，我將先生墨跡對照着《王羲之十七帖》拓本臨摹，茅塞頓開，恍然大悟，從此漸入佳境。

幾年後，先生教我臨習懷素《自敍帖》、《論書帖》，還叮囑我去買懷素《千字文》，又送了索靖的《千字文》墨跡複印本，還在孫過庭《書譜》上寫了眉批，要我以後學習。在寫草書的期間，先生還教我寫金文。那是在一九八六年的冬天，先生複印了不少著名的金文拓片，寫了註釋，要我臨習。金文磅礴的意境，雄渾的筆勢，獨特的結字，變化莫測的章法深深地吸引着我。記得一次批改作業時，先生對我説：“要用草書的意境寫金文，用金文的筆勢寫草書，才會相得益彰。”當時我覺得逭話的含義高深，沒有完全聽懂，只是明白草書與金文要交替着練習，後來慢慢品出其中的味道。

《草書縱橫》即將出版了，思豪老弟囑餘寫個序言。

記得去年年初，上海古籍出版社出版了思豪老弟的《金文拾貝》，現在《草書縱橫》又得以問世，與之形成了姊妹篇。《金文拾貝》是用鐘鼎文書寫古今詩詞名篇百首，《草書縱橫》是用草書書寫相同的詩詞名篇百首，雖然書寫的字體不同，但是所寫的詩詞內容卻相同，並且在排序上大致對應。著名古文字學家黃德寬教授在《金文拾貝》的序言中説過，那百篇金文作品“為金文書法創作填補了一個空白”，我頗為贊同。而今，逭百幅草書作品，實為中國書壇所罕見，與百篇金文相映成輝，相得益彰，更是難能可貴。

中國的書法，古文字的創作與草書的創作歷來是比較困難的兩個領域。古文字創作，無論是甲骨文、金文還是石鼓文，難在文字考證和書寫正確；草書的創作，無論是獨草還是狂革，難在技法和意境。當然，草書也有書寫正確的問題，不過這應是在基礎階段就必須解決的。

草書的技法和意境，自古以來有過許多的論述，簡而言之有二，其一偏重於技法，主張學習技法、運用技法、傳授技法；其二偏重於意境，強調筆意、強調神韻、強調境界。偏重於技法的，如衞夫人在《筆陣圖》中説“三端之妙，莫先乎用筆”，顏魯公在《述張長史筆法十二意》中有云“人或問筆法者，張公皆大笑，而對之便草書，或三紙，或五紙，皆乘興而散，竟不復有得其言者”，蔡邕的《九勢》、歐陽詢的《三十六法》等等都是講究技法的宏論。歷史土還有偏重於意境的理論，譬如南朝王僧虔在《筆意贊》中説“書之妙道，神采為上，形質次之”，南朝蕭衍評鍾繇為“雲鵠遊天，羣鴻戲海”，評王義之“字勢雄逸”，如“龍跳天門，虎卧鳳闕”，唐朝虞世南在《契妙》有述“書道玄妙必資神遇，不可以力求也。機巧必須心悟，不可以目取也”，凡此種種，講的都是書法的意境。