寄揚州韓綽判官

青山隱隱水迢迢^⑵，秋盡江南草未凋^⑶。

二十四橋明月夜^⑷，玉人何處教吹簫^⑸。 ^[1] 

⑴韓綽：事不詳，杜牧另有《哭韓綽》詩。判官：觀察使、節度使的屬官。時韓綽似任淮南節度使判官。

⑵迢迢：指江水悠長遙遠。一作“遙遙”。

⑶草未凋（diāo）：一作“草木凋”。凋：凋謝。

⑷二十四橋：一説為二十四座橋。北宋沈括《夢溪筆談·補筆談》卷三中對每座橋的方位和名稱一一做了記載。一説有一座橋名叫二十四橋，清李鬥《揚州畫舫錄》卷十五：“廿四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，在熙春台後，……揚州鼓吹詞序雲，是橋因古二十四美人吹簫於此，故名。”

⑸玉人：貌美之人。這裏是杜牧對韓綽的戲稱。一説指揚州歌妓。教：使，令。 ^{[1]  [2]} 

青山隱隱約約綠水千里迢迢，秋時已盡江南草木還未枯凋。

二十四橋明月映照幽幽清夜，你這美人現在何處教人吹簫？ ^[3-4] 

此詩是杜牧被任為監察御史，由淮南節度使幕府回長安供職後所作，具體寫作時間約在唐文宗大和九年（835）或開成元年（836）秋。唐文宗大和七年（833）至大和九年（835），杜牧曾任淮南節度使掌書記，居揚州，與韓綽是同僚。唐代的揚州，是長江中下游繁榮的都會，店肆林立，商賈如雲，酒樓舞榭，比比皆是，“每重城向夕，倡樓之上，常有絳紗燈數萬，輝羅耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境”（《太平廣記》卷二七三引《唐闕文》）。“性疏野放蕩”的杜牧，在這樣的環境中，常出沒於青樓倡家，有不少風流韻事，韓綽在這方面是他同道，所以回到長安後寫詩寄贈。 ^[5] 

揚州之盛，唐世豔稱，歷代詩人為它留下了多少膾炙人口的詩篇。這首詩風調悠揚，意境優美，千百年來為人們傳誦不衰。韓綽不知何人，杜牧集中贈他的詩共有兩首，另一首是《哭韓綽》，看來兩人友情甚篤。

首句從大處落墨，化出遠景：青山逶迤，隱於天際，綠水如帶，迢遞不斷。“隱隱”和“迢迢”這一對疊字，不但畫出了山清水秀、綽約多姿的江南風貌，而且隱約暗示着詩人與友人之間山遙水長的空間距離，那抑揚的聲調中彷彿還盪漾着詩人思念江南的似水柔情。歐陽修的《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”、“平蕪盡處是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧這句詩的言外之意。此時雖然時令已過了深秋，江南的草木卻還未凋落，風光依舊旖旎秀媚。正由於詩人不堪晚秋的蕭條冷落，因而格外眷戀江南的青山綠水，越發懷念遠在熱鬧繁花之鄉的故人了。

江南佳景無數，詩人記憶中最美的印象則是在揚州“月明橋上看神仙”（張祜《縱遊淮南》）的景緻。豈不聞“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”（徐凝《憶揚州》），更何況當地名勝二十四橋上還有神仙般的美人可看呢？二十四橋，一説揚州城裏原有二十四座橋，一説即吳家磚橋，因古時有二十四位美人吹簫於橋上而得名。“玉人”，既可藉以形容美麗潔白的女子，又可比喻風流俊美的才郎。從寄贈詩的作法及末句中的“教”字看來，此處玉人當指韓綽。元稹《鶯鶯傳》“疑是玉人來”句可證中晚唐有以玉人喻才子的用法。詩人本是問候友人近況，卻故意用玩笑的口吻與韓綽調侃，問他當此秋盡之時，每夜在何處教妓女歌吹取樂。這樣，不但韓綽風流倜儻的才貌依稀可見，兩人親暱深厚的友情得以重温，而且調笑之中還微微流露了詩人對自己“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”的感喟，從而使此詩平添了許多風韻。杜牧又長於將這類調笑寄寓在風調悠揚、清麗俊爽的畫面之中，所以雖寫豔情卻並不流於輕薄。

這首詩巧妙地把二十四美人吹簫於橋上的美麗傳説與“月明橋上看神仙”的現實生活融合在一起，因而在客觀上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，讀之令人如見月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美人披着銀輝，宛若潔白光潤的玉人，彷彿聽到嗚咽悠揚的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜，迴盪在青山綠水之間。這樣優美的境界早已遠遠超出了與朋友調笑的本意，它所喚起的聯想不是風流才子的放蕩生活，而是對江南風光的無限嚮往：秋盡之後尚且如此美麗，當其春意方濃之時又將如何迷人？這種內藴的情趣，微妙的思緒，“可言不可言之間”的寄託，“可解不可解之會”的指歸（見葉燮《原詩》），正是這首詩成功的奧秘。 ^[6] 

宋代謝枋得《註解選唐詩》：情雖切而辭不露。 ^[7] 

明代高棅《唐詩品彙》：劉雲：韓之風致可想，書記薄倖自道耳。 ^[7] 

明代楊慎《升庵詩話》：唐詩絕句，今本多誤字……《寄揚州韓綽判官》雲“秋盡江南草未凋”，俗本作“草木凋”。秋盡而草木凋，自是常事，不必説也；況江南地暖，草本不凋乎！此詩杜牧在淮南而寄揚州者，蓋厭淮南之搖落，而羨江南之繁華。若作“草木凋”，則與“青山明月”、“玉人吹簫”不是一套事矣。餘戲謂此二詩（另一指《江南春》）絕妙，“十里鶯啼”，俗人添一撇壞了；“草未凋”，俗人減一畫壞了。甚矣，士俗不可醫也！ ^[7] 

明代顧璘《批點唐音》：優柔平實，有似中唐。 ^[7] 

明代周珽《唐詩選脈會通評林》：胡次焱曰：對草木凋謝之秋，思月橋吹簫之夜，寂寞之戀喧譁，始不勝情。“何處”二字最佳。陸時雍曰：杜牧七言絕句，婉轉多情，韻亦不乏，自劉夢得以後一人。牧之詩有“十年一覺揚州夢”之句，素戀其景物奇美。此不過謂韓判官當此零落之候，教簫於月中，不知“二十四橋”之夜在於何處？含無限意緒耳。 ^[7] 

明末清初黃生《唐詩摘鈔》：作“草未凋”，本句始有意；若作“木”字，讀之索然矣……揚州本行樂之地，故以此（按指“玉人”句）訊韓，言外有羨之意。 ^[7] 

清代黃叔燦《唐詩箋註》：“十年一覺揚州夢”，牧之於揚州綣戀久矣。“二十四橋”一句，有神往之致，借韓以發之。 ^[7] 

清代範大士《歷代詩發》：丰神搖曳。 ^[7] 

清代周詠棠《唐賢小三昧集續集》：只此七字，便已妙絕（末句下）。 ^[7] 

清代宋顧樂《唐人萬首絕句選評》：深情高調，晚唐中絕作，可以媲美盛唐名家。 ^[7] 

清代孫洙《唐詩三百首》：二語與謫仙“煙花三月”七字，皆千古麗句（末二句下）。 ^[7] 

清代鄒弢《精選評註五朝詩學津樑》：風流秀曼，一片精神。 ^[7] 

清代趙彥傳《唐絕詩鈔注略》：《天祿識餘》：“教”、“學”，古文通用。唐人“玉人”云云，乃學吹簫也。唐詩中“教”字皆乎用，無去聲字；且“學吹簫”煞有風致，“教吹簫”有何意味耶？ ^[7] 

杜牧（803—853），唐代詩人。字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。太和二年（828）進士，曾為江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師和淮南節度使牛僧孺的幕僚，歷任監察御史，黃州、池州、睦州刺史，後入為司勳員外郎，官終中書舍人。以濟世之才自負。詩文中多指陳時政之作。寫景抒情的小詩，多清麗生動。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別於李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世。 ^[8]