蘇端薛復筵簡薛華醉歌

文章有神交有道^⑵，端復得之名譽早。

愛客滿堂盡豪翰，開筵上日思芳草^⑶。

安得健步移遠梅^⑷，亂插繁花向晴昊^⑸。

千里猶殘舊冰雪，百壺且試開懷抱^⑹。

垂老惡聞戰鼓悲，急觴為緩憂心搗^⑺。

少年努力縱談笑，看我形容已枯槁。

坐中薛華善醉歌，歌辭自作風格老。

近來海內為長句^⑻，汝與山東李白好^⑼。

何劉沈謝力未工^⑽，才兼鮑照愁絕倒^⑾。

諸生頗盡新知樂^⑿，萬事終傷不自保。

氣酣日落西風來，願吹野水添金盃^⒀。

如澠之酒常快意^⒁，亦知窮愁安在哉。

忽憶雨時秋井塌^⒂，古人白骨生青苔，如何不飲令心哀。 ^[5] 

⑴蘇端：後來曾任比部郎中，史籍上對他的評論不好，稱他為“儉人”（不正之人）， 後來他由於誣陷楊綰，被貶為巴州員外司馬。杜甫在這首詩和另一首詩中對他頗為稱揚。薛復：人名，無可考。薛華：杜甫把他的歌行與李白的詩並稱，但並無詩作傳世。薛華當時一同參加宴會，詩題中日“簡薛華”，可能是宴後作此詩寄贈。 ^[4] 

⑵“文章”句：這句詩是對蘇端、薛復的讚揚。他們有兩個優點：一是“文章有神”，一是“交友有道”。 ^[4] 

⑶上日：指一月一日。《書·舜典》：“正月上日，受終於文祖。”傳：“上日，朔日也。”“朔日”為初一。也有人説“上日”是指正月上旬之吉日，非專指初一日。 ^[4] 

⑷“安得”句：席上插有梅花，當是從遠處採來，所以説“安得健步移遠梅”。這並非希望之辭。 ^[4] 

⑸晴昊：即睛天。 ^[4] 

⑹開懷抱：即開懷、心胸舒暢的意思。 ^[4] 

⑺“急觴”句：《詩·小雅·小弁》：“我心憂傷，怒焉如搗。”現代漢語中仍保存着“憂心如搗”這一用語。 ^[4] 

⑻長句：指七言歌行。 ^[4] 

⑼山東李白：《舊唐書》謂李白父曾為任城尉。李白年輕時曾住在山東多年，故唐時人們常稱他“山東李白”。元稹所作《杜工部墓誌》中提到李白時也稱“山東李白”。 ^[4] 

⑽“何劉”句：南朝的何遜、劉孝綽、沈約、謝脁都以詩文著名，但他們俱長五言，而不善於七言歌行。 ^[4] 

⑾鮑照：南朝宋文學家，鮑照寫過一些擬樂府的七言詩，如《行路難》等，李白受到過他的影響。《晉書.衞階傳》：“琅邪王澄有高名，少所推服，每聞珍言，輒嘆息絕倒。”絕倒：謂傾倒之極，意思是十分佩服。 ^[4] 

⑿“諸生”句：《楚辭·九歌·少司命》：“樂莫樂兮新相知。” ^[4] 

⒀“願吹”句：《仇注》：“見風吹水動，便想添杯作酒，總是欲多飲以寬懷耳。” ^[4] 

⒁如澠（shéng）之酒：《左傳·昭十三年》：“有酒如澠。”澠，澠水，出自齊國（今山東省臨淄縣一帶），水名，此形容酒多。 ^{[4]  [6]} 

⒂“忽憶”句：《仇注》：“ 張鋌雲：井是貴者之墓，猶今言金井也。楚人皆謂楚王墳為井上。”也有些注家認為“井”就是一般水井，由於井塌，而見井下白骨，譯詩從張鋌説。現代考古學把古代豎式葬的墓穴稱為“井”，正與張鋌之説合。 ^[4] 

詩文寫得精彩、生動，交友講究旨趣高，這樣的好名聲，蘇端、薛復早就得到。

滿堂心愛的客人都是傑出英豪，正月初一的酒筵上想起芬芳的花草。

哪來這麼好的腳力從遠處把梅花移來，繁花插得亂紛紛對着晴空照耀。

千里原野上，去年的冰雪還殘留未消，試試吧，喝上一百壺酒來敞開懷抱！

我已將衰老，厭惡悲涼的戰鼓聲，一杯緊接一杯痛飲，想緩解憂心如搗。

年輕人該趁着青春努力，盡情談笑，請看看我的容顏，如今已經枯槁。

座上的薛華擅長作醉歌,歌詞獨創，表現出成熟的技巧。

這幾年全國詩人作的歌行，要數你和山東李白作的好。

前代的何劉沈謝功力都不夠，才能比鮑照加倍，怕也要對你們羨慕、傾倒。

你們讓我飽嘗到交新朋友的快樂，天下萬事，不能保全自己最煩惱。

豪情滿懷，面對着落日和西風，盼望把野外的河水也吹來，添注入我的金盃中。

要是美酒像澠水那樣源源不絕，使我們永遠快活，還管他世上有什麼貧困愁苦存在！

忽然想起秋雨時有座古墓崩塌，死者的白骨上長滿青苔，怎能不喝酒，讓心裏感到悲哀？ ^[4] 

這是在安史之亂開始後的第一個新年即天寶十五載（756年）正月初一日寫的一首詩。這一天，杜甫參加了蘇端、薛復舉行的宴會，席上還有一位薛華，他是擅長寫歌行的詩人。當時戰亂初起，唐王朝的統治地位還未根本動搖，叛軍的行動仍較為遲緩。因而詩中提到的戰亂仍只是一個陰影，人們在筵席上談的還是友誼、詩歌的技巧、人生的短暫無常等等。然而戰亂畢竟開始了，它暗暗地影響着人們的情緒，使人們不能不為明天而憂慮。因此不論這新年宴會怎樣如往常一樣熱鬧，但憂傷的氣氛一直籠罩着人們的心。 ^[4] 

全詩二十七句，分四段，前三段，各六句，末段九句收。首段敍端復筵宴。上三該主賓，下三點時景。有神有道，言兩人契合非偶。次段則當筵有感。春帶餘寒，固當借酒舒懷。生逢世亂，又當藉酒寬憂。少易成老，不如縱酒歡笑。作三層寫意。三段乃臻簡薛華。計東曰：長句，謂七言歌行，太白所最擅場者。太白長句，其源出於鮑照，故言何劉沈謝，但能五言，於七言則力有未工，必若鮑照七言樂府，如《行路難》之類，方為絕妙耳。公嘗以“俊逸鮑參軍”稱太白詩，正稱其長句也。末段結醉歌之意。新知樂，謂主賓相得。不自保，謂亂離可憂。氣酣四句，承新知樂，忽憶三句，承不自保。此處憂樂，與前悲笑相應。遠注：白骨青苔，人生不免，亦可以自遣矣。 ^[1] 

全詩就筵會及薛華醉歌，寫出自己對現實的憂慮和懷才不遇的不平情緒。把薛華與李白並稱，稱讚李白“長句”，説“何劉沈謝力未工，才兼鮑照愁絕倒"，這與他譽李白詩“俊逸鮑參軍"相一致，表現出對朋友詩才的傾心仰慕。 ^[6] 

明·高棅《唐詩品彙》：劉雲：第能此起，不患辭窮（首二句下）。劉雲：此老歌行之妙，有不自知其所至者（“近來海內”二句下）。 ^[2] 

明·周珽《唐詩選脈會通評林》：梅鼎祚曰：悲壯可喜。周珽曰：成局在手，穿插頓挫，色色匠心。其點睛處，尤有鱗甲飛動之勢。唐陳彝曰：“急觴為緩憂心搗”七字練前語，極散緩矣；至“氣酣日落”數句，才振作。唐孟莊曰：杜不虛贊，恨薛華歌不傳。尾七字，振起一篇。 ^[2] 

明末清初·王嗣奭《杜臆》：詩須出自性情。今佳辰勝友，會集一堂，豈非快事？而“開懷抱”即接以“戰鼓悲”，“樂新知”即接以“不自保”，才是自家做詩。 ^[2] 

明末清初·毛先舒《詩辯坻》：子美“文章有神交有道”，雖曰深老，且起有勢，卻是露句；宋人宗此等失足耳。滔滔一韻，未見精工。至“氣酣日落”以後，浮氣乃盡，真力始見耳。 ^[2] 

清·黃周星《唐詩快》：可謂老氣橫九州。衝門而出，遂成名句（首句下）。健甚（“近來海內”二句下）。 ^[2] 

清·何焯《義門讀書記》：唐初七言歌行，多用齊梁舊體，至公等乃專法鮑明遠《行路難》，極於遒壯，故詩中專以“長句”為言也（“近來海內”句下）。 ^[2] 

清·仇兆鰲《杜詩詳註》：杜詩格局整嚴，脈絡流貫，不特律體為然，即歌行佈置，各有條理，如此篇首提端、復，是主；再提薛華，是賓；又拈少年諸生，則兼及一時座客；其雲悲笑憂樂，腰尾又互相照應。熟此可悟作法矣。 ^[2] 

清·吳喬《圍爐詩話》：子美如《蘇端薛復篇》言飲酒者不多，而“氣酣日落西風來，願吹野水添金盃”，宛似太白語。

清·愛新覺羅·弘曆敕編《唐宋詩醇》：詞氣樸老，脈絡井然，末幅縱筆排宕，單句徑注，亦別有神味。 ^[2] 

清·施補華《峴傭説詩》：“文章有神交有道”七字，總提有力，以下便揮灑日如；“氣酣日落”一段與贈鄭虔“春夜沈沈”後半同一筆墨，所謂氣足神王處也。 ^[2] 

清·浦起龍《讀杜心解》：“坐中”以下，另表“薛華”，次座客也。而“諸生”句隨手總束端、復，“萬事”句隨手蹴起醉懷，使筆正似梨花槍矣。看他將三人分作兩處，日身夾入中間，而末段之醉懷，正伏根於夾入一段內，既變化，復細密。 ^[2] 

清·方東樹《昭昧詹言》：起敍端、復開筵，是點題。起句妙，先起稜。“安得”三句插入。“百壺”以下敍飲，入薛華，亦是點題。“氣酣”以下，總收起稜，神氣俱變。 ^[2] 

杜甫（712～770），字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。天寶三載（744年），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峯，對後世影響巨大。杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。 ^[3]