舟中憶邵景説寄張子退

登臨澤國半荊榛^②，戰伐年年鬼哭新^③。

一水晴波青翰舫^④，孤燈暮雨白綸巾^⑤。

何時壯志酬明主^⑥？幾日浮生哭故人^⑦。

萬里騰飛仍有路^⑧，莫愁四海正風塵^⑨。 ^[3] 

①邵景説：名莓芬，字景説，明末諸生，與陳子龍、夏允彝等同為幾社社員，為作者好友。張子退，名密軌，曾官南京兵部司務。

②澤國：多水的地方，長江下游地區多湖泊，故稱澤國。一般指長江以南地區。半荊榛（zhēn）：大半已經荒廢。荊榛，兩種野生灌木。

③鬼哭新：新鬼哭，因戰亂而死的人很多。杜甫《對雪》詩：“戰哭多新鬼。”

④晴波：在陽光照耀下，水面波光粼粼。青翰舫（fǎng）：船名，因船上鳥形雕飾，塗以青色，故名。

⑤白綸（guān）巾：白色的綸巾。《晉書·謝萬傳》：“簡文帝作相，召為撫軍從事中郎，著白綸巾，鶴氅裘。”後代的文人喜歡戴白綸巾，並相沿為文人的代稱。這裏是作者自指。

⑥酬：酬答，報效。明主：謂英明的君主，此指明朝皇帝。

⑦浮生：人生一切無定，故言人活在世上曰浮生。故人：老朋友、老同事，這裏指已犧牲的戰友。

⑧有路：喻指有出路，有希望。

⑨風塵：指寇警戎馬所至，風起塵揚，故云，比喻戰亂。 ^{[1]  [4]} 

登高遠望見水鄉遍地荊棘，連年征戰聞新鬼哭泣悲鳴。

日乘青色畫舫犁開太湖水，夜戴白色絲巾獨對雨中燈。

嘆何時抗清成功報效明主，悲幾日無所作為哭悼親朋。

放眼前方終有萬里飛騰路，哪怕四海風塵瀰漫罩征程。 ^[5] 

該詩作於清順治三年（1646），時作者在太湖水師義軍吳易部任參謀，在太湖舟中回憶起自己的朋友邵景説，憂國懷人，情難自禁，因而借詩抒情，寄給另一位朋友張子退。 ^{[3]  [4]} 

該詩一破常格，入筆即敍自己登臨太湖的感受。詩人來到太湖岸畔，大約是在夜間。這片義師聚居的水澤之鄉，一年來遭受清軍的多次圍剿和爭奪，已變得何其荒蕪；岸畔的村墟，長滿了荊棘和木叢；慘淡的夜色中，時時如聞幾多新鬼的哀哭之聲！“登臨澤國半荊榛，戰伐年年鬼哭新”，這就是詩人向九泉下的故人所傾訴的感慨——時局是嚴峻的，義師的再起，正處在艱難而悲壯的環境之中。這樣開篇初讀似乎顯得突兀，其實正顯示了志士間相憶相念的不同凡俗之風：詩人知道，此刻亡友英靈最關注的，應該就是神州陸沉的時局，而不是多愁善感的往事重提。

接着兩句，向亡友描述自己的生活景象：“一水晴波青翰舫，孤燈暮雨白綸巾。”作為暮府參謀，詩人白天常常侍從吳易，乘坐青翰大船，出沒于晴光瀲灩的太湖，巡視各處的防禦，籌劃破敵之策；在傍晚的雨聲中，則常常頭戴白綸之巾，挑亮一盞油燈，孜孜研讀兵書或諜報。兩句所展現的景象，雖有朝幕、晴雨的不同，而詩人那少年參謀的奕奕風采，則因了“晴波”“孤燈”的烘托，“青翰舫”、“白綸巾”的映襯，便意態瀟灑地凸現在了詩中，流露了能為抗清事業效力的深切自豪之情。不過，從形象表現來説，這對仗工整、情景如畫的兩句描繪，更顯得氣韻生動。

在詩人蔘與吳易幕府之前，便已經歷過松江起兵和吳志葵、魯之嶼的攻打蘇州之役。可痛的是，這些難忘的起兵，均在清軍的殘酷鎮壓下潰敗。詩人的復明壯志未酬，先就目睹了許多反清志士前仆後繼、喋血國門的壯烈情景。當這些情景重又浮現在眼前時，詩人戚然而悲、嘯嘆不已！“何時壯志酬明主，幾日浮生哭故人”二句，正以突發的嘯嘆，震盪了全詩，表現了詩人壯志未酬的深切悲慨和痛苦。

但令詩人感到欣慰的是，此次義師的再起太湖，氣象殊為壯觀。沈泮、李勢、周瑞、陳繼等諸路義軍，紛紛來聚，一時間聲勢大振。義師對付清兵，也採取了彼出我歸、彼歸我出的靈活戰術，使敵寇只能望洋興嘆。接着便揮師東向，攻入嘉善、吳江，後“又與蘇郡兵戰於汾湖，斬獲過當”（見王雲所續《陳子龍年譜》，收《陳子龍詩集》）。這些振奮人心的喜訊，也是詩人急於告訴九泉之下的亡友的，並對抗清大業充滿信心：總有一天，反清的義師將會如潛龍一樣，破浪而起，騰飛在萬里雲天。

此詩在戰伐鬼哭、孤燈暮雨的悲涼境界中幾經盤折，終於在結尾化作了充滿信心的高唱。一位處在艱難境地中的少年，雖然歷盡悲苦，仍能有此樂觀的戰鬥精神——這正是“湖海多豪氣”的夏完淳的本色。 ^[1] 

中國現代詩歌評論家李元洛《瀟瀟風雨滿天地 清詩之旅》：“完淳的上述之作（《舟中憶邵景説寄張子退》），是張煌言詩的後繼與後勁，可稱絕世（從‘末世’與‘價值’的雙重意義上）的雙璧。” ^[6] 

中國當代青年作家孫夢成《左古典右現代》：“曾讀到明末十七歲的抗清小英雄夏完淳的一首七律（《舟中憶邵景説寄張子退》），覺得好大氣。” ^[7] 

夏完淳（1631—1647），字存古。松江華亭（今上海市松江區）人。明末清初愛國詩人，抗清將領。十四歲時，隨父夏允彝及師陳子龍抗清。任魯王中書舍人，參謀吳易軍事。易敗，仍為抗清奔走。後因陳子龍事被捕入獄，被害時，年僅十七歲。有《夏完淳集》。 ^[8]