興巴降澤

興巴降澤法王（第六代生根活佛）於公元875年在吐蕃衞藏地方出生。興巴降澤是個蓋世無雙的智慧者，在益西寺有講經和修道，施神通修造出“辛拉悟噶”的佛身。興巴降澤在圓寂時只留下頭髮指甲之外全身化成虹化身。他的教徒是阿多扎松，在岩石上能用手指寫藏文“阿”字等，他的生子曲色益西降澤，在石沙上吐了口水後石沙變成金沙等的神通。這樣一代又一代的大師都有殊勝的歷史。

桑達郎卡益西的繼承人是出金剛舞入化的瑜伽師興巴降澤，他是（901）年吐蕃王四十二代王朝赤達瑪烏冬贊普流放邊地後到梁茹，靠近桑達求學大乘本教四種耳傳等，成為了蓋世無雙的智慧者。桑達把寺廟奉送興巴降澤後到各地的靜修山居，桑達圓寂時全身化成彩虹，只剩下頭髮和指甲。興巴降澤早年在益西寺修佛，他金剛舞通能力製造出了“興拉敖呷”的佛身。晚年離開寺廟來到扎馬多扎的山尖達日修建山居，後來喇嘛的貴名就掛地，今世人們叫着“達日*興巴降澤”聖地，朝聖者們絡繹不絕地從很遠的地方到這裏來轉經、拜佛 ^[2]  。

興巴降澤在圓寂前給酋長勒塔的后妃“昌來馬”的生女空行母“阿尼榮昭瑪”説：“我離世後，我的指甲和頭髮都帶到二十個地方修二十座金塔！”。

興巴降澤化成了虹身後空行母按照上師的吩咐到達日、達尼、磨房溝等地修了二十座金塔。 現有金塔古蹟土坑都是依照本波的轉法，人們相信以此受持。後來空行母的貴名也掛地，也就是新龍城東吊橋邊的那座塔，人們稱其為“阿尼榮昭瑪”，各種教派的羣眾轉經時都依照本波教的轉法去轉 ^[2]  。