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自然法權基礎
鎖定
《自然法權基礎》是2004年商務印書館出版的圖書，作者是費希特。
自然法權基礎出版背景
這本德國古典著作作為世界學術名著，曾經以各種文字出版了好多次。就我個人所知，德文版共有六個：原版，上冊，耶拿與萊比錫1796年；下冊，耶拿與萊比錫1797年。第二版，入伊·赫·費希特編《費希特全集》第Ⅲ卷，柏林1845年。第三版，萊比錫1908年。第四版，萊比錫1922年，入邁納“哲學叢書”，第128卷。第五版，漢堡1960年，入邁納“哲學叢書”，第256卷。第六版，入巴伐利亞科學院版《費希特全集》第Ⅰ輯，上冊入第3卷，斯圖加特1966年；下冊入第4卷，斯圖加特1970年。迻譯為其他文字的版本有：1．英文版，A．E．Kroeger譯，第一版，費拉德爾菲亞1869年；第二版，倫敦1889年；第三版，紐約1970年。M．Bauer譯，坎布里奇與紐約2000年。2．法文版，A．Renaut譯，巴黎1984年。3．意大利文版，L．Fonnesu譯，羅馬1994年。4．日文版，入《費希特全集》日文版第6卷，入間1997年。
自然法權基礎簡介
自然法權基礎內容簡介
這本書的全名是《以知識學為原則的自然法權基礎》；意思是説，這是一項應用知識學原理對人類社會的法治領域所作的研究，而費希特的知識學既是一種新的形而上學，也是一種新的邏輯學，因此，要從形而上學的基礎出發讀懂這本書，肯定會有一定的困難。我經常聽到一些友人説，這本書的後半部分好懂，前半部分難懂，原因恐怕就在這裏。但是，正像我們研讀老子《道德經》時不能只看相對易懂的“德經”，而略去難懂的“道經”一樣，我們在研讀一本法權哲學古典著作時也不能只看講法權的部分，而忽略講哲學的部分。為了克服這個難題，我們不妨在讀此書以前，先讀費希特耶拿時期的通俗知識學著作，例如《論知識學概念》和《知識學新説》，使自己能夠在形而上學領域裏獲得必要的預備知識，這或許會有助於我們更深入地理解這部古典哲學論著。在我們中國的法學史和哲學史教科書裏，總是大談康德和黑格爾，而看不到費希特在法權哲學中作出的貢獻。現在，《自然法權基礎》中譯本，將有助於糾正這類紕漏。
自然法權基礎圖書目錄
導論
Ⅰ．一門實在的哲學科學應當如何與單純的形式哲學相
區分
Ⅱ．作為一門實在的哲學科學的自然法權學説尤其應當
研究什麼？
Ⅲ．關於目前的法權理論與康德的法權理論的關係
第一編 法權概念的演繹
§1．第一定理：一個有限理性存在者不認為自身有
種自由的效用性，就不能設定自身
證明
附論
§2．系理：理性存在者這樣設定其發揮自由效用性的能力
就設定並規定了一個在自身之外的感性世界
附論
§3．第二定理：一個有限理性存在者不認為其他有限理性
存在者有一種自由的效用性，因而也不假定在自身
之外有其他理性存在者，就不能認為自身在感性世
界中有自由的效用性
證明
附論
§4．第三定理：一個有限理性存在者不把自身設定為能與
其他有限理性存在者處於一種確定的、人們稱之為
法權關係的關係中，就不能假定在自身之外還有其
他有限理性存在者
證明
附論
本編附論
……
第二編 法權概念適用性的演繹
第三編 法權概念的系統運用；或法權學説
家庭法概論（自然法權第一附錄）
國際法和世界公民法概論（自然法權第二附錄）
譯者註釋
