自我覺察

自我覺察是指個體能夠辨別和了解自己的感覺、信念、態度、價值觀、目標、動機和行為。在此過程中，將自我從心智中分離出來當做被觀察審視的對象。 ^[2] 

心智是大腦的活動，大腦只是我們的一個工具，它位於身體的最高位置，容易造成一個錯覺，以為大腦是我們的最高統帥。而實際上，大腦的作用只相當於一部電腦。一部電腦，使用者越是瞭解它的性能，瞭解它的缺陷，越會運用自如；反之，就會被它捆住手腳，搞得疲憊不堪。我們與自己的大腦的關係更是如此。大腦這個工具本身具有很多系統缺陷。—個最常見的缺陷是思維活動的80%一90%是重複性的。思維的重複性導致我們行動的重複性、機械性，也就是日常行為中的習慣性反應。習慣性的反應有很強大的力量，足以使我們生活在習慣的驅使之下。要超越習慣性的反應，只有通過內省，也就是對心智活動本身進行思考的能力，這樣的能力超越了心智，可以使我們不再被習慣反應所驅使，而是能夠反省、修正、超越自己。 ^[3] 

大腦的第二個系統缺陷是自動編故事的機制。大腦的主人如果缺乏對這個機制的瞭解，會把每一個故事信以為真，誤以為是自己的想法，自己的智力、自己的聰明。大腦表面上看去很聰明，會分析、判斷、推理。然而，深入觀察就會發現，所有的分析、判斷、推理都基於我們已有經驗的制約。一個孩子，只能以孩子特有的方式去分析、判斷、推理；一個女人，會以女人的方式去判斷、分析、推理；一個宗教信仰者，會以信徒的方式去分析、判斷、推理。大腦看起來是理性的，其實不然，在更多的時候，那只是一個合理化的過程，自圓其説的過程。也就是一個自動編故事的機制。造成我們痛苦的，並非問題本身，而是我們對那些問題的想法，也就是頭腦中的故事。那些想法未經審視，卻在暗中左右着我們的生活。這就是缺乏覺察的大腦中的狀況。

當我們感受到壓力時，從輕微的不舒服，到強烈的悲傷、憤怒或絕望，我們很肯定這種反應必是某一特定想法引起的，不管我們覺察到它與否。消除壓力最好的方法就是：審視壓力背後的那些想法，這是任何人都做得到的事。透過這個反躬自問的過程，便會發現，所有我們信以為真或視為天經地義的想法全都扭曲了事件的真相。當我們寧可相信自己的想法，而不願去看真相時，就會承受各種情緒性的壓力。當我們一旦覺察到自己的習慣性思維時，心中升起一種覺知，這種覺知，帶來自我反省、自我修正，使我們超越心智的運作，進入意識的更高的發展階段。 ^[3] 

自我覺察的方法是從認識自己的習慣狀態、固有特性開始的。注意力向內心集中，試着去感知自己的內心活動，包括身體感覺、情感、幻想等。如同一種分身術，讓自己的意識從身體中分離出來。如果能夠做到以旁觀者的身份來觀察和談論自己，我們就不再被自己的習性所控制。當我們的注意力發展成為一個獨立觀察員時，就能站在一個更加客觀的位置上認識自己，自我改進。 ^[3] 

自我覺察不僅是自我瞭解的前提，更是自我發展的前提。無論要學成任何技藝，做好任何事情，自我覺察，自我反省，才可能有所成就。通過長期的自我覺察，養成習慣，從心智中逐漸培養出一個獨立觀察員，並不是去觀察外面的世界，而是要審視我們自己的內心。正是通過自我覺察，我們將會把自己從根深蒂固的行為模式中解脱出來，開始身心的轉變。沒有一種外來的批評能像我們自己簡單的自我審視這樣奏效，這樣具有穿透力。 ^[3]