耆婆

耆婆，著名佛教學者鳩摩羅什的母親，公元四世紀的龜茲人。

她出身於王族，父親和哥哥都先後做過龜茲國王。那時的龜茲和疏勒、于闐、高昌並稱為西域的四大佛教文化中心，佛教被立為龜茲的國教。因此，她從小就受到佛教文化藝術的薰陶，長大成人後，變成了一個虔誠的佛教徒。她天性純真善良，稟賦聰穎過人。她厭惡世俗，品格堅毅。曾經攻讀許多佛教的經論，如果她是個男子，很可能成為著名的學者。可是在那個充滿偏見的封建社會里，她身為女性，也只能給達官貴族做個顯赫夫人。

到她該出嫁的年齡，她的哥哥給她選擇了一位稱心如意的佳婿鳩摩羅炎。鳩摩羅炎出生於佛教昌盛的發源地——天竺國，當時他已是名譽西域、令人稱羨的龜茲國師。可是，他的夫人對他講釋的佛教經義並不滿足。

公元344年，這是造物主賜給鳩摩羅炎夫人最大希望的一年，她的愛子誕生了，起名為鳩摩羅什(意譯為“童壽”)。從此，她就把自己的抱負完全寄託在兒子身上，一心想把他培育成舉世聞名的佛教學者。

春花秋月，轉眼又是一年，耆婆生下第二個兒子，又名弗沙提婆。

在鳩摩羅什七歲時，耆婆出城遊玩，看到墳間枯骨縱橫。猛然悟道。貪慾乃一切苦難的根本，慾望之火猛如地獄之火終究會將一個人燒成枯骨，零落草間。她不想再受盡煎熬，便發誓：若不能剃髮出家。就不吃不喝。丈夫鳩摩羅炎最初不同意，她便真的絕食。到第六天晚上，她氣若游絲，仍不肯進食。鳩摩羅炎害怕了，只能答應她。她怕鳩摩羅炎反悔，執意要先落髮，才肯嚥下食物。第二天便受戒，搬出家，住進了王新寺。

她深知任何一位偉人，都是經歷無數磨難的，因此，她從小就培養兒子吃苦耐勞的精神。別的王公貴族子弟，吃佳餚，穿綾羅。她卻讓自己的兒子，穿麻葛，吃粗食，當兒子七歲時，她帶兒子到罽賓國跟隨得道高僧盤頭達多學習佛教小乘派的經文，當兒子稍大一些，她又帶他到疏勒從師須利耶蘇摩學習佛教大乘派經義。為了培養兒子的耐心，她陪他大半天、大半天的靜坐，為了鍛鍊兒子的勇敢，她帶領兒子爬險山涉惡水。等到兒子長到十七、八歲，她又不辭辛苦地陪着兒子穿綠州，繞大漠，翻過重重山，跨過條條河，跋涉幾千裏去天竺取經深造，背井離鄉，周遊異國，一住就是五、六年。在她的鼓勵下，鳩摩羅什產生了對大乘教義的興趣。羅什的整個求學過程都在他母親的伴隨之下。她不光是鳩摩羅什的保護者，也是他的激勵者 ^[4]  ，蒼天不負苦心人，後來鳩摩羅什終成大器。

公元401年，正是中國歷史上處於分崩離析的十六國時代，後秦王姚興慕名，派人把佛教大師鳩摩羅什迎到長安，消息傳開，後秦國就有八百多名頗有素養的僧人也來拜鳩摩羅什為師，其中有著名的高僧道生、僧肇、道融、僧睿號稱四大弟子。後來鳩摩羅什就在這八百多弟子的協助下，經過十多年的辛勤努力，用漢文翻譯出《大品般若》、《小品般若》、《法華》、《維摩》等經書，以及《十二門》、《大智度》等經論共七十四部，三百八十四卷，完整系統地介紹了大乘派空宗的唯心主義學説，在文化交流方面，做出了傑出的貢獻。因此，後代人常把鳩摩羅什和真諦、玄奘，並稱為我國著名的三大佛經翻譯家。

丈夫 -鳩摩羅炎，又作鳩摩羅琰，天竺國老宰相達多的長子

大兒子 - 鳩摩羅什 ，東晉時期後秦高僧，著名佛經翻譯家

小兒子 - 弗沙提婆

在慧皎作的鳩摩羅什傳中，有一位名叫阿竭耶末帝（Akşayamati）的尼僧邀請剛從罽賓回來的鳩摩羅宣講大乘經典。她本來是龜茲王的女兒，並修得了佛教果位中第二等斯陀含果（Sakṛdāgāmin）。鳩摩羅什的母親也是龜茲王的女兒，在她出家後不久，即修得了第一等須陀洹果（Srot-āpana）。到天竺後，她最終修得了阿那含果，為果位中第三等。基於此，湯用彤認為阿竭耶末帝其實就是耆婆。參看《漢魏兩晉南北朝佛教史》，第199頁。這一看法從情理上很難説的通。而且慧皎明確説在羅什宣講之後，阿竭耶末帝“聞法喜踴”，這樣的描述説明至少從敍述者的角度，這位王女決不可能是耆婆，因為耆婆與其子一起去的罽賓，在此之前應該早就聽過大乘教義，她沒有理由如此激動 ^[5]  。

小春著小説《不負如來不負卿》。

在2017年出品的由李雲亮執導的網絡電視劇《不負如來不負卿》中，耆婆一角由朱研扮演、季冠霖配音。 ^[1] 

在2018年的歌子戲《鳩摩羅什》中，廖玉琪飾鳩摩羅什的母親耆婆 ^[2]  。

資料來源 ^[6]