老子義疏

作者言《道德經》是三教之冠冕，眾經之領袖，大無不包，細無不入，窮理盡性，不可思議。本疏分為道經上卷與德經下卷。上卷三十七章大分別；第一，一章標道宗致。第二，三十五章廣明道法。第三，一章總結指歸。下卷四十四章，一經大分，義開三別；第一，一章正開德宗。第二，四十二章，廣明德義。第三，一章總結前旨也。

成玄英，唐代初期道士。字子實。陝州（今河南陝縣）人。通儒學經典，尤重文字訓詁學。貞觀五年（631），召至京師，帝重之，賜號“西華法師”。後隱居鬱州（今江蘇連雲港市）之雲台山。對老莊之學頗有研究，致力於文理的註疏，繼承和發揮了“重玄”思想，使重玄之道成為唐朝初年道教哲學思想的一大主流。同時，又吸取了佛教的三業六根説，以及雙遣執法，使道教哲理及道教修煉思想更加升華。著述有《道德真經義疏》、《莊子注》(又名《南華真經註疏》)、《老子道德經注》、《開題序訣義疏》等。

道可道章第一

天下皆知章第二

不尚賢章第三

道衝章第四

天地章第五

穀神章第六

天地長久章第七

上善章第八

持而章第九

載營章第十

三十輻章第十一

五色章第十二

寵辱章第十三

視之章第十四

古之章第十五

致虛極章第十六

太上章第十七

大道章第十八

絕聖章第十九

絕學章第二十

孔德章第二十一

曲則章第二十二

希言章第二十三

跂者章第二十四

有物章第二十五

重為章第二十六

善行章第二十七

知雄章第二十八

將欲章第二十九

以道章第三十

佳兵章第三十一

道常章第三十二

知人章第三十三

大道章第三十四

大象章第三十五

將欲歙之章第三十六

道常無為章第三十七

上德章第三十八

昔之章第三十九

反者章第四十

上士章第四十一

道生章第四十二

天下章第四十三

名與身孰親章第四十四

大成章第四十五

天下有道章第四十六

不出户章第四十七

為學章第四十八

聖人無常心章第四十九

出生入死章第五十

道生之章第五十一

天下章第五十二

使我章第五十三

善建章第五十四

含德章第五十五

知者章第五十六

以政章第五十七

其政章第五十八

治人章第五十九

治大國章第六十

大國章第六十一

道者章第六十二

為無為章第六十三

其安章第六十四

古之章第六十五

江海章第六十六

天下章第六十七

古之章第六十八

用兵章第六十九

吾言章第七十

知不知章第七十一

民不畏威章第七十二

勇於章第七十三

民之死章第七十四

人飢章第七十五

人之章第七十六

天之道章第七十七

天下柔弱章第七十八

和大怨章第七十九

小國章第八十

信言章第八十一

據《新唐書·藝文志》載：成玄英注《道德經》二卷，又《開題 序訣義疏》七卷。《大藏經·護教部·甄正論》卷下也説成玄英撰老經疏。成氏《老子》 註疏早已散佚，散見於晚唐強思齊《道德真經玄德纂疏》和署名顧歡《道德真經註疏》 中。另外，宋李霖《道德真經取善集》也採成玄英《老子義疏》十餘條，收存《正統道 藏》洞神部玉訣類。近代敦煌所出舊籍中有《老子義疏》一種，僅存六十章“治大國若 烹小鮮”至八十一章卷終，馬敍倫、蒙文通等考得為成玄英作。蒙氏且據此與《道德真 經玄德纂疏》等所錄的成玄英《老子義疏》相校勘，合輯成《老子成玄英疏》六卷，19 46年由四川省立圖書館石印。以後台灣學者嚴靈峯也輯校成疏為《道德經開題序訣義疏》 五卷，收入其《無求備齋老子集成》初編（三），由台灣藝文印書館印行。

另有日人藤原高男《輯校讚道德經義疏》，對蒙、嚴二種輯校本指正辨難，收入19 67年《高松工業高等專門學校研究紀要》第二號。