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繞樑
鎖定
- 中文名
- 繞樑
- 拼 音
- ràoliáng
- 注 音
- ㄖㄠˇ ㄌㄧㄤˊ
- 出 處
- 《列子·湯問》
繞樑詳細釋義
(1).形容詞。《列子·湯問》:“昔 韓娥 東之 齊 ,匱糧,過 雍門 ,鬻歌假食。既去,而餘音繞樑欐,三日不絕。”後遂以“繞樑”形容歌聲高亢迴旋,久久不息。
晉陸機《演連珠》之十:“繞樑之音,實縈弦所思。” 南朝 梁 沉約 《詠箏》:“徒聞音繞樑,寧知顏如玉。” 明梅鼎祚《玉合記·懷春》:“繞樑雅足清歌,長袖由來善舞。” 清蒲松齡《聊齋志異·丐仙》:“餘音嫋嫋,不啻繞樑。”
(2).古琴名。
(3).古樂器名。形似箜篌,今已失傳。
《通典·樂四》:“ 宋 孝武 大明 中, 吳興 沉懷遠 被徙 廣州 ,造繞樑。其器與箜篌相似。 懷遠 亡,其器亦絕。”參閲《宋書·樂志一》。
繞樑相關典故
1、今人有“餘音繞樑,三日不絕”之語。
原文:薛譚學謳於秦青,未窮青之技,自謂盡之;遂辭歸。秦青弗止。餞於郊衢, 撫節悲歌,聲振林木,響遏行雲。薛譚乃謝求反,終身不敢言歸。秦青顧謂其友 曰:“昔韓娥東之齊,匱糧,過雍門,鬻歌假食。既去而餘音繞樑欐,三日不絕,左右以其人弗去。過逆旅,逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭,一里老幼悲悉, 垂涕相對,三日不食。遽百追之。娥還,復為曼聲長歌,一里老幼善躍抃舞,弗 能自禁,忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭,放娥之遺聲。(《列子·湯問》)”
2、四大名琴之一。
所謂“琴、棋、書、畫”當中的“琴”,是我國曆史上最古老的彈拔樂器之一,現稱“古琴”或“七絃琴”。
古琴的製作歷史悠久,許多名琴都有文字可考,而且具有美妙的琴名與神奇的傳説。其中最著名的是齊桓公的“號鍾”、楚莊王的“繞樑”、司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。這四張琴被人們譽為“四大名琴”。這名揚四海的“四大名琴”已成為歷史的陳跡,但它們對後世的影響並沒有消失。
琴以“繞樑”命名,足見此琴音色之特點,必然是餘音不斷。
據説“繞樑”是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物,其製作年代不詳。楚莊王自從得到“繞樑”以後,整天彈琴作樂,陶醉在琴樂之中。有一次,他竟然連續七天不上朝,把國家大事都拋在腦後。王妃樊姬異常焦慮,規勸楚莊王説:“君王,您過於沉淪在音樂中了! 過去,夏桀酷愛‘妹喜’之瑟,而招致了殺身之禍;紂王誤聽靡靡之音,而失去了江山社稷。現在,君王如此喜愛‘繞樑’之琴,七日不臨朝,難道也願意喪失國家和性命嗎?”楚莊王聞言陷入了沉思。他無法抗拒“繞樑”的誘惑,只得忍痛割愛,命人用鐵如意去捶琴,琴身碎為數段。從此,萬人羨慕的名琴“繞樑”絕響了。
- 參考資料
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- 1. 繞樑 .漢典[引用日期2018-09-26]