小雅·緜蠻

緜蠻黃鳥^⑵，止於丘阿^⑶。道之雲遠^⑷，我勞如何^⑸。飲之食之，教之誨之。命彼後車^⑹，謂之載之^⑺。

綿蠻黃鳥，止於丘隅^⑻。豈敢憚行^⑼，畏不能趨^⑽。飲之食之，教之誨之。命彼後車，謂之載之。

綿蠻黃鳥，止於丘側^⑾。豈敢憚行，畏不能極^⑿。飲之食之，教之誨之。命彼後車，謂之載之。 ^[1] 

⑴小雅：《詩經》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂，即正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。小雅部分今存七十四篇。緜（mián）蠻：文采繁密的樣子。一説鳥叫聲。緜，同“綿”。

⑵黃鳥：黃雀。

⑶丘阿（ē）：山丘曲折處。

⑷雲：語中助詞，無實義。

⑸勞：勞苦，疲勞。

⑹後車：諸侯出行時的從車，又叫副車。

⑺謂之載之：命副車的駕車者載行役者而行。謂，告訴，此有下令之意。

⑻丘隅（yú）：丘之一角。

⑼憚（dàn）行：怕行路。

⑽趨：疾行，快走。

⑾丘側：丘陵之旁，指山丘的旁坡。

⑿極：猶“至”，指到達終點。 ^{[2]  [3]  [4]  [5]  [6]} 

那隻美麗小黃雀，停在彎彎山坡上。路途實在太遙遠，跋涉勞苦累得慌。給他水喝給飯吃，循循誘導明道理。讓那副車稍停留，叫他坐上別心急。

那隻美麗小黃雀，停在山坡那一角。哪敢害怕走遠路，只怕不能快快跑。給他水喝給飯吃，循循誘導明道理。讓那副車稍停留，叫他坐上別心急。

那隻美麗小黃雀，停在山坡那一邊。哪敢害怕走遠路，只怕終點到達難。給他水喝給飯吃，循循誘導明道理。讓那副車稍停留，叫他坐上別心急。 ^{[2]  [3]} 

周代一位行役之人，苦於長途跋涉，又困於飢渴，在十分無奈的時候，遇上了一位好心的貴族，把他載在副車上，並給他吃喝，還安慰他，開導他，他很感動，作此詩以表達感激之情。《毛詩序》曰：“《緜蠻》，微臣刺亂也。大臣不用仁心，遺忘微賤，不肯飲食教載之，故作是詩也。” ^{[2]  [3]  [4]  [5]} 

《小雅·緜蠻》是一首寫行役的詩。從起興的手法、復沓詠歎的形式上看，此詩頗似民間歌謠，故清人龔橙在其《詩本誼》中把它劃入風類。其所次於雅詩之列者，詩教之意也。所以《毛詩序》所言，從社會功用言之，不為誤也。然細察詩原文，《毛詩序》所言與詩文略有扞格。陳子展謂“全詩三章只是一個意思，反覆詠歎。先自言其勞困之事，鳥猶得其所止，我行之艱，至於畏不能極，何以人而不如鳥乎？後託為在上者之言，實為幻想，徒自道其願望。飲之食之，望其周恤也；教之誨之，望其指示也；謂之載之，望其提攜也”（《詩經直解》）。

全詩共分三章。每章八句，又分為明顯的兩個部分。前面四句以羽毛細密的小黃雀隨意止息，自由自在地停在“丘阿、丘隅、丘側”反興作為行役者的詩人在長途跋涉，身疲力乏，不能快走的時候，為了不誤行期仍要艱難行進的事實。第二、三兩章兩用“畏”字，表現出主人公心情沉重卻力不從心的尷尬甚至有點狼狽的處境。

每章的後四句為另一部分。行役者在極端困頓的情況下，當然希望能有人周恤他，指示他，提攜他，然而眼前是一片空白，所能見者，唯緜蠻黃鳥而已。以此觀之，《毛詩序》所言“刺”實在是有文本作支撐的。心存渴望而不得見，就難免產生幻覺或曰希望，這是每章後一部分所由起。陷入困境的行役者耳邊突然響起一個遙遠的聲音：“讓他免於飢渴之苦、奔走之累和精神崩潰吧。給他吃給他喝，給他教誨給他車坐。”這是賢大夫的聲音。本來大夫該體恤下情，有憐憫之心，可身當亂世的微臣是無緣見到這樣的賢大夫了。三章後半部分完全相同，反覆詠歎中更顯不得體恤的行役者無限悽苦之情。

整體上説，這是一首頗具音樂特質的聲樂作品，詩每章的前半部分組合在一起便構成了一個完整的敍事結構，節奏舒緩，情緒低沉甚至顯得有點壓抑，準確地傳遞出行役者的愁苦心緒。而每章的後半部分，形式相同，節奏明顯地變得輕快起來，情緒也顯得十分高昂，表現出一種樂觀向上的氣氛。這後半部分可視作這部聲樂作品的副歌部分，它使作品主題得到進一步昇華。

每章後四句雖是副歌，卻是此詩的核心所在。如果説每章前四句的情緒有些低沉，那麼副歌卻迥然不同，它峯迴路轉，別開生面，以一種高屋建瓴的氣勢，從低沉的氣氛中振拔出來，最終確立了全詩堅強、奮進的基調。詩人出於對征夫艱難困苦的深切同情，也出於對行役之事的責任感，在詩作中熱忱希望對他們有所幫助，進行了感動人心的鼓勵和勸勉。詩人知道，征夫之所以感傷，一方面是意志不夠堅強，同時也因為條件十分艱苦，體力不支。因此，詩中先是動之以情，即“飲之食之”，給他們吃飽喝足，得到感情上的慰撫和體力上的逐漸恢復。然後是曉之以理，即“教之誨之”，勸他們不要泄氣，不要憂傷，而要堅韌頑強，一步一步地走完那遙遠的征程。最後是助之所需，即“命彼後車，謂之載之”，在天色已晚，前路正遙的時候，不妨暫時用車子帶他們一程，以便早點到達歇息之地。副歌在這裏所起的作用是勸勉、説理，然而卻不是空洞的説教，而是把教育寓於熱情關懷的實際行動中，寫得婉轉曲折，使詩人的古道熱腸，情見乎辭，深深地感動着征夫的心靈，也激勵着後之來者。沈德潛在《説詩晬語》中説：“議論須帶情韻以行，勿近傖父面目耳。”此詩正是深具情韻之致，使情和理水乳交融，讀來一點也不乏味，而是充滿着盎然詩意。 ^{[3]  [4]} 

宋代朱熹《詩集傳》：“比也。此微賤勞苦而思有所託者，為鳥言以自比也。蓋曰：綿蠻之黃鳥自言，止於丘阿而不能前，蓋道遠而勞苦甚矣。當是時也，有能飲之食之教之誨之，又命後車以載之乎？” ^[1]