維特根斯坦哲學轉型期中的“現象學”之謎

本書的討論將聚焦於維氏哲學轉型期中的這一短暫卻又意義深遠的“現象學階段”。此項研究所依據的文獻除了維氏正面表述其“現象學”立場的短篇論文《略論邏輯形式》以外，還將包括在國際上最新公佈的維氏轉型期文獻彙編《維也納版本》，尤其是該叢書的第十一卷《大打字稿》。通過對於這些材料的解讀，作者將向讀者展現維氏在“現象學建構”與“現象學批判”這兩個名目下所先後展開的對於感覺予料表達式的研究路數。 ^[1] 

導論 關於維特根斯坦的“現象學”問題的提出

§0.1 維特根斯坦的“現象學”之謎的發現

§0.2 深入研究維氏“現象學”問題的文獻學基礎

§0.3 關於維氏“現象學”問題的研究現狀

§0.4 對於本書選題的三點説明

§0.5 本書的研究目標與相應的研究方法

第一章 歷史上關於維特根斯坦的“現象學”問題的三種詮釋方案

§1.1 展開在胡塞爾與維特根斯坦之間的比較性解讀（20世紀60～80年代）

§1.2 現代經驗論的“植入性”解讀（20世紀80～90年代）

§1.3 文獻學式的解讀（從上世紀末到本世紀初）

第二章 維特根斯坦的“現象學”前史

§2.1 早年維氏對於“意向性”問題的處理

§2.2 上節補論: 早年維氏之“唯我論”辨析

§2.3 羅素的“邏輯原子主義”與維氏日後發生“主觀性轉向”之可能性

第三章 “現象學語言”: 對於感覺予料的直接描述

§3.1 1929年初維特根斯坦與經驗論的短暫蜜月

§3.2 維氏是如何克服曾阻止他倒向經驗論的理論障礙的?

§3.3 “現象學語言—物理語言”區分之變種:“證實—假設”區分

§3.4 徘徊在感覺予料描述與語法綜觀之間的“現象學”

第四章 “現象學—唯心論”批判（上）: 現象的時—空形式可描述嗎?

§4.1 維氏開始批判其舊“現象學”觀的時間考辨

§4.2 從時—空角度統論語言—現象關係

§4.3 從奧古斯丁在現象中對於“當下”之誤用説起

§4.4 通過記憶而確定的現象之時間形式的絕對性

§4.5 補敍: 關於現象時間—物理時間關係的三個論題

本章附錄一 對於胡塞爾的時間論與維特根斯坦的時間論的比較

本章附錄二 《大打字稿》對於“視覺空間”與“歐幾里得空間”的區分

本章附錄三 戴維森與普特南的“身—心”問題觀簡介

第五章 “現象學—唯心論”批判（下）: 感覺予料必然屬於“我”嗎?

§5.1 自我中心主義的四個隱蔽前設

§5.2 對於“我有疼”的語法結構的澄清

§5.3 對於前文論述的三點可能的質疑

§5.4 “現象學—唯心論—唯我論”批判小結

第六章 “現象學語言批判”之歷史後果:“私人語言批判”

§6.1 “私人語言批判”與“現象學語言批判”

§6.2 重讀《哲學研究》Ⅰ§258與§265

§6.3 “現象學語言批判”之深化: 懷疑論批判

§6.4 重讀《哲學研究》Ⅰ§293

§6.5 （尾聲）對於六個“現象學之謎”的全面解答

全書附錄一 《大打字稿》的目錄結構與部分章節選譯（〔奧〕路德維希·維特根斯坦著，徐英瑾譯）

全書附錄二 維特根斯坦對於經驗的現象學再現（〔意〕 羅撒麗婭·艾姬蒂著，徐英瑾譯）

參考文獻

後記 ^[1-2] 

徐英瑾，男，漢族，1978年出生於上海，哲學博士，現為復旦大學哲學學院教授。專長為分析哲學史、心靈哲學、人工智能哲學以及分析哲學與歐陸哲學比較研究。其博士論文《維特根斯坦哲學轉型期中的“現象學”之謎》（復旦大學出版社2005年12月出版）獲得2006年全國優秀博士論文獎。

2002年6月至2003年6月赴意大利羅馬慈幼大學留學，2007年8月至2008年8月赴美國聖母大學、加爾文大學訪學。2009年被評為年度社科新人。 [1]

2017年4月，入選教育部2016年度“長江學者獎勵計劃”青年學者。 ^[2]