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綠章封事

鎖定
《綠章封事》是唐代詩人李賀創作的一首詩。此詩是詩人隨感而發,揭示出京城炎熱癘疾作祟、百姓遭殃的情狀,也反映出寒士的遭際。首四句縱筆鋪排天宮絢麗景象,中間四句把人間的苦難上告天帝,最後四句承上把人間的渾濁具體化為達官貴人的驕奢和寒士的落寞。全詩想象奇特,構思巧妙。
作品名稱
綠章封事
作品別名
綠章封事為吳道士夜醮作
作    者
李賀
創作年代
中唐
作品出處
全唐詩
文學體裁
七言古詩

綠章封事作品原文

綠章封事1
為吳道士夜醮作2
青霓扣額呼宮神3,鴻龍玉狗開天門4
石榴花發滿溪津,溪女洗花染白雲5
綠章封事諮元父6,六街馬蹄浩無主7
虛空風氣不清冷8,短衣小冠作塵土9
金家香弄千輪鳴10,揚雄秋室無俗聲11
願攜漢戟招書鬼12,休令恨骨填蒿里13 [1] 

綠章封事註釋譯文

綠章封事詞句註釋

  1. 綠章:又叫青詞,道士祭天用的祭文。
  2. 夜醮(jiào):道士祭天的一種儀式。
  3. 青霓(ní):一作“青猊”。
  4. 鴻龍玉狗:守天門的神獸。
  5. 石榴二句:設想天門打開之後,道士看到的景象。
  6. 元父:元氣之父。指的是天帝。
  7. 六街:長安。唐朝長安有左右六街。
  8. 虛空風氣:空氣。
  9. 短衣小冠:指普通人。
  10. 金家:顯貴人家。漢朝金日磾是匈奴人,但是歸順漢朝,子孫幾代顯貴。
  11. 揚雄:字子云,漢朝著名文士,生活貧寒,這裏借指一般寒士。秋室:冷落的書屋。無俗聲:沒有嘈雜的聲音,只有讀書聲。
  12. 書鬼:書生的鬼魂。
  13. 蒿里:死人的墓地。 [2] 

綠章封事白話譯文

道士穿着青霓長袍呼請天宮的守護神,鴻龍玉狗聽見他的聲音打開了天門。只見石榴花盛開,佈滿了溪水兩岸,神女採洗石榴花,以塗染天上的白雲。綠章封事呈給天帝,奏文中向他傾訴:長安六條街馬蹄雜沓,失去了主宰。目前空氣極不清爽,時疫流行,一般人染病而死,化為塵埃。金家所在巷道里香氣飄蕩,車輪轟鳴,揚雄的書屋中冷冷清清,沒有世俗的熱鬧聲。但願拿着漢戟招回寒士書生的魂魄,不讓他們的屍骨長期被埋在荒草叢中。 [2] 

綠章封事創作背景

李唐王朝崇尚道教,因此社會上打醮求神、祈福消禍之舉,風靡一時。李賀對此十分不滿,因此藉着吳道士設壇打醮為由頭,發表一番感嘆。根據“六街馬蹄浩無主”詩句,可知此詩寫於詩人供職長安期間,但具體寫作年月,無法確知。 [3] 

綠章封事作品鑑賞

綠章封事整體賞析

此詩側重於對天神世界的描寫。詩人有感而發,由道士夜晚打醮而馳騁藝術想象。前四句寫仙界之美,描寫吳道士身着青霓袍,騰飛入太空,叩頭請求守護天宮的神獸打開宮門,看到的是仙女洗石榴花把白雲染成彩雲,天帝審閲道士發來的奏章,才知道天下大早,天氣炎熱,死了不少人。作者以此展開議論,認為富人平時享盡榮華富貴,這回熱死、乾死也已經沒有什麼遺恨,只是那些寒士書生尚未享受世間的歡樂,就這麼熱死、乾死,實在太可惜,活着的人也會為他們抱恨無窮。這寫出了人間之枯榮不等。因此詩人希望能用漢戟招回寒士書生的魂魄,別讓他們的屍骨長期被埋在荒草叢中。重人貴生,這是道家、道教學説中最重要的思想,亦是其最有價值的理論成果之一。從《老子》所強調的“攝生”、“貴生”、“自愛”和“長生久 視”,《莊子》所説的“保生”、“全生”、“盡年”、“尊生”,《呂氏春秋》所説的“貴生重己”, 到《太平經》主張的“樂生”、“重生”,以及其它的道書如《老子想爾注》、《老子河上公章句》、《周易參同契》、《抱朴子內篇》、《西升經》、《度人經》、《悟真篇》等,始終貫穿着重人貴生的思想傳統。這首詩寫景寫事抒情有機結合,用對神仙世界的肯定來否定現實世界。突出仙界之美,為的是反襯“虛空風氣不清冷,短衣小冠作塵土”的人間事實,表面看是寫“綠章封事諮元父”的道教科儀,實際上是要揭露社會的不平。“願攜漢戟招書鬼,休令恨骨填蒿里”,正表現了道教重人貴生的道教思想。
詩中運用對比手法,使天宮的清麗和人間的渾濁形成巨大反差,在鮮明的對立之中訴説人間的不平,詩人明知道士打醮是虛妄的行為,不過是隨感而發,揭示出京城炎熱癘疾作祟、百姓遭殃的情狀,也反映出寒士的遭際。詩人將揚雄比況自己,詩思歸結到“寒士”身上,最終表達的是感士不遇的普遍主題。 [2]  [3] 

綠章封事名家評價

明代徐渭:鳴與聲對,一貴一賤。(陳弘治《李長吉歌詩校釋》卷一引)
明末清初黃淳耀:結意自傷。(《黎批黃評李長吉集》卷一) [3] 

綠章封事作者簡介

李賀像 李賀像 [4]
李賀(790—816),唐代詩人。字長吉,福昌(今河南宜陽西)人。唐皇室遠支,家世早已沒落,生活困頓,仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱,被迫不得應進士科考試。早歲即工詩,見知於韓愈、皇甫湜,並和沈亞之友善,死時僅二十七歲。其詩長於樂府,多表現政治上不得意的悲憤。善於熔鑄詞采,馳騁想像,運用神話傳説,創造出新奇瑰麗的詩境,在詩史上獨樹一幟,嚴羽滄浪詩話》稱為“李長吉體”。有些作品情調陰鬱低沉,語言過於雕琢。他被後人稱為“詩鬼”。其詩被稱為“鬼仙之詞”。有《昌谷集》。 [5] 
參考資料
  • 1.    彭定求 等.全唐詩(上).上海:上海古籍出版社,1986:974
  • 2.    馮浩非 徐傳武.李賀詩選譯.成都:巴蜀書社,1991:35-37
  • 3.    吳企明 編選.李賀集.南京:鳳凰出版社,2014:84-86
  • 4.    李賀像,取自清朝顧沅輯,道光十年刻本《古聖賢像傳略》.
  • 5.    蕭滌非 等.唐詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1983:1407