立人

讀音：lì rén 結構：動賓

1.立身，做人。《易·説卦》：“立人之道曰仁與義。” 南朝 宋 顏延之 《又釋何衡陽達性論》：“果兩儀罔託，亦何取於立人。”

2.扶持、造就人。《論語·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”

3.人中。指人的上唇之上正中凹下的部分。《釋名·釋形體》：“鼻下曰立人，取立於鼻下，狹而長似人立也。”

4.漢字“人”作偏旁時寫作“亻”，稱單立人。 宋 姜夔 《續書譜·位置》：“假如立人、挑土、田、王、衣、示一切偏旁，皆須令狹長，則右有餘地矣。”

5.房架屋頂的支柱稱作立人。在每一個房梁中部立柱稱之為立人，立人的高低決定了房蓋坡度的大小。

“己欲立而立人，己欲達而達人”這是孔子的一個重要思想，也是實行“仁”的重要原則。 這是儒家道德修養中用於處理人際關係的重要原則，即忠恕，忠恕要求根據自己內心的體驗來推測別人的思想感受，達到推己及人的目的。“恕”是由孔子最早提出的，併為恕下過這樣的定義：“其恕乎，己所不欲，勿施於人”(《論語· 衞靈公》)。這是孔子在回答子貢的一個提問時説的。子貢的問題是：“有一言可以終身行之者乎？”(有沒有可以終身奉行的一句話？)孔子在《論語· 雍也》篇中還説過：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”這裏的“己欲立而立人，己欲達而達人。”和“己所不欲，勿施於人。”是儒家為人處世準則一個問題的兩個方面，前句是從“欲”的角度來講，後句是從“不欲”的角度來講，這兩個方面不存在感情色彩的問題，更不存在對立，有機不可分地統一在一起，完整組成了儒家的一條道德準則。