空谷足音

先秦·莊子及其後學《莊子·徐無鬼》：“夫逃虛空者，藜藋柱乎鼪鼬之徑，踉位其空，聞人足音，跫然而喜矣。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“空谷足音”。 ^[1] 

先秦時期，徐無鬼由女商介紹去見魏武侯，武侯慰勞他説：“先生辛苦了！山林隱居是勞苦的，所以才肯來見我。” ^[2] 

徐無鬼説：“我是來慰勞你的，你有什麼來慰勞我呢？你要滿足嗜慾，增長好惡，那麼性命的實質就要受損傷了；你要拋棄嗜慾，除去好惡，耳目的享受就要受苦了。我正要慰勞你，你有什麼可慰勞我的呢？”武侯若有所失沒有回答。 ^[2] 

過了一會兒，徐無鬼説：“我來告訴你我的相狗術。下等材質的狗，只是捕獸得食而止，這是山貓的德性；中等材質的狗，眼睛看得高望得遠；上等的材質的狗，好像忘掉自己的身體。我的相狗術，又不如我的相馬術。我觀察馬，馬跑起來直的合於繩，曲的合於鈎，方的合於矩，圓的合於規。這是一國最好的馬，然而還趕不上天下最好的馬。天下最好的馬有天生的材質，走起路來昏昏悶悶無所思慮，好像忘了自己似的。像這樣的，奔跑起來超軼絕塵，不知所終。”武侯很高興地笑了。 ^[2] 

徐無鬼出來，女商説：“先生究竟用什麼方法使我的君主這麼高興呢？我所以取悦我君主的，橫説用《詩》《書》《禮》《樂》，縱説用《金板》《六韜》兵書。行事而大有功效的，不計其數，可我的君主過去沒有開口微笑過。現在先生對我君主説些什麼，使我的君主如此高興呢？” ^[2] 

徐無鬼説：“我只是將我的相狗、相馬之術告訴他罷了。”女商説：“就是這樣嗎？”徐無鬼回答説：“你沒聽説過在越國的流放之人嗎？離開自己的國家不幾天，看到所認識的人就高興；離開自己的國家十天一個月，看到在國內曾見過的人就高興；到了一整年，只要見到像自已國家的人就高興。不就是離開故人越久，思念故人就越深嗎？流落到空谷裏的人，雜草塞滿了黃鼠狼往來的小路，踉踉蹌蹌地走進了野草中的空地裏，聽到人走路的腳步聲，就油然高興起來，又何況兄弟父母在他旁邊的説笑聲呢！很久了，沒有人用真誠的語言在我君主身旁談笑了啊！” ^[2] 

“空谷足音”真切地表現出思鄉之深情，孤獨長久地居住在空谷之中，是多麼思念家鄉的親人，即使不見親人，只是聽到人的腳步聲，就足以驚喜不已。成語揭示出人之常情，離別親人越久則越思念，不見親人越久就想起聲容笑貌。 ^[3] 

“空谷足音”原指在空寂的山谷裏聽到的人的腳步聲就非常高興。現代漢語中多用於比喻極為難得的音信、言論以及人或事物。偏正式結構，在句中一般作賓語。 ^{[1]  [4]} 

宋·黃幹《復李隨甫書》：“幹一去鄉井，十有五年，投老來歸，百事非舊，朋友凌調，每興索居之嘆，反覆來求，真所謂空谷足音也。” ^[1] 

明·梁潛《一樂堂詩序》：“予宦遊去家十五年，見間裏故舊，真如空谷足音。” ^[1] 

明·陳建《學蔀通辨》續編卷中：“按當時舉天下高才明智，醉夢於邪説，而足音空谷，僅張邵範馬四君子焉耳。” ^[1] 

清·酌玄亭主人《照世杯》一回：“這畹娘性好雅淡，能工詩賦，雖在風塵中，極要揀擇長短。留心數年，莫説鄭元和是空谷足音，連賣油郎也是希世活寶。” ^[1] 

茅盾《虹》六：“梅女土快怏地又跑回去，卻在張逸芳的房外聽得裏面有聲音，這使得她起了‘空谷足音’假的歡喜。” ^[1]