黃幹

黃榦（1152～1221）字直卿，號勉齋，宋福州閩縣（福建福州）人。少師從朱熹，後成為其女婿，並被朱熹視為道統繼承人。以蔭補官，歷知新淦縣、漢陽軍、安慶府等，多有善政。以大理丞轉承議郞終仕。卒諡文肅，贈朝奉郞。嘗講學白鹿洞書院，生徒廣眾。提舉湖南學政時，奏請朝廷，以公帑易茶陵田350畝為石鼓書院學田，給養諸生。明萬曆中（1587－1598），與李寬、韓愈、李士真、周敦頤、朱熹、張栻同祀石鼓書院七賢祠，世稱石鼓七賢。

少受業於朱熹，深受器重，朱熹以次女許配黃榦為妻。歷監台州酒務，知新淦縣、通判安豐軍、知漢陽軍等。吏治廉明，曾陳説抗金保民大計，知安慶府時，倡導百姓修築堅城以御金兵入侵。後講《易經》於白鹿洞書院。復召入，為大理丞。時邊備廢弛，忌者恐其直言邊事，排擠致使歸裏，遂授徒著書以終。晚年傾心著述，講求學術。卒後贈朝奉郎，諡文肅。極為朱熹賞識，熹監終前親以手稿付之。為朱熹四大弟子之一，配享廟祀。寧宗嘉定九年(1216)，黃榦舉家居建陽考亭，於建陽城內建草堂，名環峯，以繼志傳道為己任，聚徒講學,身體力行,聲名遠播,諸生雲集,"巴蜀江湖之士皆來受學"(《建陽縣誌·黃榦傳》)。嘉定十四年正月，寫成《朝奉大夫華文閣待制贈寶謨閣直學士通議大夫諡文朱先生行狀》,文中高度概括了朱熹一生坎坷的事蹟,為研究朱熹生平提供了最可靠的依據，全面論述了朱熹的學術思想和人品道德,並給朱熹以"紹道統，立人極，為萬世宗師"的高度評價。當年病逝，有《黃勉齋文集》傳世。黃幹一生著述彼豐，可考的專著有《五經講義》，《四書紀聞》，《誨鑑衙》等。編著的《朱子行狀》以“紹道統、立人極 ,為萬世宗師。”最高度評價了一代理學大師朱熹的德行。

榦往見清江劉清之。清之奇之，曰：“子乃遠器，時學非所以處子也。”因命受業朱熹。 榦家法嚴重，乃以白母，即日行。時大雪，既至而熹它出，幹因留客邸，卧起一榻，不解衣者二月，而熹始歸。榦自見熹，夜不設榻，不解帶，少倦則微坐，一倚或至達曙。熹語人曰：“直卿志堅思苦，與之處甚有益。”

在福州市晉安區壽山鄉江南竹村，建於南宋，清光緒九年(1883年)重修。墓外觀平面呈“風”字形，三合土結構。墓碑楷書“宋大儒黃公勉齋墓”。墳前墓埕四層。1992年，福州市人民政府公佈為市級文物保護單位。2001年1月，福建省人民政府公佈為第五批省級文物保護單位。 ^[2]