空囊

翠柏苦猶食^⑴，晨霞高可餐^⑵。

世人共鹵莽^⑶，吾道屬艱難^⑷。

不爨井晨凍^⑸，無衣牀夜寒。

囊空恐羞澀^⑹，留得一錢看^⑺。 ^[1] 

⑴翠柏：原產中國的一種松科喬木。

⑵晨：一作“明”。高：一作“朝”。

⑶滷（lǔ）莽：通“魯莽”，苟且偷安。

⑷吾道：我的忠君報國之道。

⑸爨（cuàn）：燒火做飯。

⑹囊空：謂袋中無錢。

⑺一錢：一文錢，指極少的錢。 ^[2] 

縱然翠柏味苦，朝霞高高，也還可以當作飯餐。

世人大多苟且偷生，我持節守道顯得異常艱難。

早晨開不了火，井水也凍了，夜來無衣難禦寒。

太貧窮了怕人笑話，袋中還是應該留下一文錢。

此詩當作於唐肅宗乾元二年（759年），當時杜甫棄官由華州寄居秦州同谷（治今甘肅成縣）。這時戰亂動盪仍未平息，詩人生活極其艱難。 ^[3] 

首聯“翠柏苦猶食，明霞高可餐”，詩人緊扣詩題，意在言外，寫出兩層意思，一層是説窮困潦倒，只得餐霞食柏，權且充飢，這是明意。除此之外，還有另一層言外之意，在古人看來，明霞翠柏均非凡俗之物，杜甫此語出自《列仙傳》“赤松子好食柏實”和司馬相如《大人賦》“呼吸沆瀣餐朝霞”。表現杜甫雖生當亂世，飢寒交迫，但仍不同流俗，品節高尚。

頷聯“世人共鹵莽，吾道屬艱難”，揭示囊空的根本原因。所謂“世人共滷（魯）莽”，指人多苟且偷安。戰亂爆發後，詩人棄家鄜州，奔赴靈武，中途陷於叛軍之手，後又因兩次直言上奏，受貶去職，但他“葵藿傾太陽，物性固難奪”，及至貧寒如此，仍然持道守節。這裏，杜甫所説的“吾道”，是不願苟得之直道，忠勇報國之達道。頷聯兩句，通過對比的手法，將杜甫高尚不俗的品格鮮明地凸現出來了。

頸聯“不爨井晨凍，無衣牀夜寒”，進而具體寫貧狀。作者皆從“寒”字來入筆。上句説“不爨”，並非因為“井晨凍”，而是因為無食。嚴冬季節，卻晨炊無米，夜寒難御，可見一貧如洗。

尾聯“囊空恐羞澀，留得一錢看”，點明“空囊”題旨。在寫法上，此聯出之以幽默詼諧之筆。詩人已是身無分文，貧不自救，卻還要強留一錢在空囊之中，以免他人笑話，這舉動本身就是一種反常。作者正是以這種貌似輕鬆詼諧的話，渲染自己心裏沉重悲苦的情緒。申涵光評杜詩云：“杜公每遇廢棄之物，便説得性情相關，如病馬、除架是也”（《仇注杜詩》引）。

這首五律措語平實，莊諧間出，頷聯以莊語見清操，尾聯以諧語抒感慨，相得益彰。而音節拗折，是一首拗律，如首聯“翠柏苦猶食，明霞高可餐”兩句，一孤平一單仄，不求諧聲；俯首拾柏，柏味甚苦，此句相應多仄聲，明霞仰頭可餐，其意甚高，此句相應多平聲，可謂聲情相符。 ^[3] 

明人王嗣奭《杜臆》：“鹵莽”二字，説盡世態，而“共”下更悲，乃知亂世情事，古今一律。……落句雖用成語，卻有蕭然自得之意，故不可及。

清人仇兆鰲《杜詩詳註》：末作詼諧語以自解。

清人張謙宜《繭齋詩談》：《空囊》，布筆凡四層，寫一“空”字，最為有法。凡看題無層次，便是思路不開。一、二不厭其空，三、四乃所以空，五、六是空後實境，七與八則拗結扛題法。“不爨井晨凍，無衣牀夜寒”，寫“空”字只用映襯，卻又切摯。

清人浦起龍《讀杜心解》：拈結聯為題，總皆自嘲自解之詞。俗語嘲不食者為仙，起即此意。三、四原其故，卻以莊語見清操。

清人楊倫《杜詩鏡銓》：寫窮況妙在詼諧瀟灑。 ^[2] 

杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。 ^[4]