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稟性

稟性，稟性就是人的天性，是指一個人與生俱來的天生的資質。

稟性引證解釋

亦作“稟性”。猶天性。指天賦的品性資質。

三性：

一切法可分為善、惡、無記等三類︰對於現世、來世和自他都是順益的，如信等善心及善心所起的一切善根，是為善性。對於現世來世和自他都是違損的，如貪等噁心所起的一切惡業，是為惡性。非善非惡為中庸之法，是益是損，不能預測，是為無記性。

《八識規矩頌》頌文

前五識頌　　性境現量通三性，眼耳身三二地居，遍行別境善十一，中二大八貪瞋痴。　　五識同依淨色根，九緣八七好相鄰，合三離二觀塵世，愚者難分識與根。　　變相觀空唯後得，果中猶自不詮真，圓明初發成無漏，三類分身息苦輪。
第六識頌　　三性三量通三境，三界輪時易可知，相應心所五十一，善惡臨時別配之。　　性界受三恆轉易，根隨信等總相連，動身發語獨為最，引滿能招業力牽。　　發起初心歡喜地，俱生猶自現纏眠，遠行地後純無漏，觀察圓明照大千。
第七識頌　　帶質有覆通情本，隨緣執我量為非，八大遍行別境慧，貪痴我見慢相隨。　　恆審思量我相隨，有情日夜鎮昏迷，四惑八大相應起，六轉呼為染淨依。　　極喜初心平等性，無功用行我恆摧，如來現起他受用，十地菩薩所被機。
第八識頌　　性唯無覆五遍行，界地隨他業力生，二乘不了因迷執，由此能興論主諍。　　浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風，受薰持種根身器，去後來先作主公。　　不動地前才舍藏，金剛道後異熟空，大圓無垢同時發，普照十方塵剎中。

參考資料

詞條統計