禹徵三苗

中國古史傳説中黃帝至堯舜禹時代，生活在中國南方地區的居民是苗蠻集團，又稱三苗或有苗。梁啓超先生認為，三苗的苗就是蠻，系一音之轉，堯舜禹時期稱三苗，春秋時稱蠻。

三苗的年代，大致與堯舜禹的年代相當。三苗主要分佈在洞庭湖（今湖南北部）和彭蠡湖（今江西鄱陽湖）之間，大致範圍在今湖北、湖南、江西一帶，這一區域大體與考古學上屈家嶺文化和石家河文化的分佈範圍基本相當。 ^[1] 

距今4000多年前，華夏集團黃帝的後代，經過長期爭戰，先後形成了以堯、舜、禹為領袖的北方部落聯盟，為掠奪財富和奴隸，與南方苗蠻集團的三苗部落進行了長期戰爭。開始，堯在丹水(今陝、豫、鄂境之丹江流域)打敗三苗，三苗不服。舜時，親征三苗，一直打到今洞庭湖一帶。但兩大集團決定性的一仗是禹徵三苗。當時，三苗地區發生大地震，三苗內部出現分裂，禹乘機發動大規模進攻。他在誓師動員時説：“三苗不敬鬼神，濫用刑罰，違背天意作亂，上天現在號令我們要對它進行討伐。”交戰開始，戰鬥十分激烈，互有勝負。突然，戰場雷電交加，三苗領袖不幸被箭射中，苗師大亂，潰不成軍。從此，三苗部落逐漸衰亡。三苗衰微之後，“三苗”、“有苗”、“苗民”等稱呼消失不見，三苗作為一個族羣已經瓦解，但其遺裔仍在江漢地區生活繁衍。 ^[1] 

距今4000多年以後，在陝北出現面積400多萬平方米的石峁石城，雄偉高大的皇城台，宏大複雜的城門，精美的玉器，神面、獸面石雕，以及銅器等，都盡顯早期國家和文明社會氣象。而在河南中西部也有了登封王城崗古城、禹州瓦店中心聚落、新密古城寨和新砦古城。距今4100年前後，石家河文化被來自中原的王灣三期文化所摧毀，同時在江漢地區出現了以前沒有見過的神人頭、虎頭、鳳、鷹等造型的極為精美的玉器，源頭可能在黃河中下游地區。王城崗、瓦店等所代表的王灣三期文化對江漢地區石家河文化的大規模替代，無疑是中原集團戰勝江漢集團的鐵證，對應歷史記載中的“禹徵三苗”事件，為夏王朝的建立奠定了基礎。 ^{[2]  [7]} 

考古研究表明，長江中游地區屈家嶺文化、石家河文化的族屬是三苗。 ^[3-4]  肖家屋脊文化時期被視為石家河文化晚期或後石家河文化時期，距今4000年前後，以肖家屋脊文化為代表的江漢地區文化開始融入中原文明，這一進程可以與“禹徵三苗”的傳説相印證。相傳4000多年前，北方的華夏部落聯盟在禹的帶領下，同南方的三苗部落聯盟進行了一場大規模戰爭，文獻記載禹以德折服了三苗，最終三苗被征服。 ^[5-7] 

透過禹徵三苗這一歷史事件，至少給我們透出如下信息：其一，此時私有制開始出現，導致各氏族、部落之間發展不平衡，便出現了氏族、部落之間的掠奪和戰爭。私有制和戰爭的出現，標誌着階級和階級對立、剝削和壓迫的產生；其二，在湖北地區，以石家河文化所代表的父系氏族社會也隨之而解體，夏文化已經漸漸南傳至湖北地區，湖北歷史從此進入被稱為“青銅時代”的夏商周時期 ^[1]  。

“禹徵三苗”的戰爭，是夏代初年華夏集團建立“大一統”王朝時，與三苗集團的最終對決。這場戰爭的勝利，實現了全國大統一的政治局面，鞏固了夏王朝的統治地位。石家河古城遺址和禹會村南祭祀遺存的考古發現，正是這場戰爭的有力佐證。 ^[8]