神格

1.“神格”一詞常出現於書法形容中，著名的如永字八法中便有提及。

《臨池訣》：“純剛如以錐畫石，純柔如以泥洗泥，既不圓暢，神格亡矣。”

《翰林要訣》稱此語出自王右軍即王羲之：“右軍雲：‘純剛如錐畫石，純柔如印印泥。既不圓暢，神格亡矣。’” ^[3] 

2.被用於形容神明。

宋史《正安》： “皇矣上帝，神格無方！” ^[4] 

3.到了清代，神格也被用於形容人的精神面貌，

《神童莊有恭》中的：“見其神格非凡”。 ^[5] 

4.歷代相書也將其用於形容人的命格，如金神格、食神格。

神格一説自古已用，並非源於外國遊戲或小説。

明末清初耶穌會文獻：“蓋耶穌亦自證為無罪，自認有神格。”，“英國瑞思義，上虞許家惺譯 第六節 論耶穌之神格” ^[6] 

《耶穌會文獻彙編》：“迨彼由死復活，始呈其神格之據。保羅屢言其神格，初不論其人體之來歷。” ^[7]