社會學方法的準則

19世紀30年代，孔德在其《實證哲學教程》一書中，首次提出了“社會學”這一名稱，自那以後，社會學經歷了最初的創立階段、制度化發展階段，第二次世界大戰後又進入當代發展階段。雖然其內容、流派已由單一走向多樣化，但其中最基本的主要著作一直都有着重要的影響和作用。E.迪爾凱姆的《社會學方法的準則》一書就屬此列。 本書最早出版於1895年。由於本書在社會學中的重要地位，1929年，上海商務印書館就出版過著名社會學家許德珩先生的譯本。我館考慮到當前社會需要和中青年讀者的閲讀習慣，決定重譯這本書。中譯本依據的是法國巴黎費利克斯·阿爾岡出版社1919年的版本。 本書是“漢譯世界學術名著叢書”之一，書中，作者為社會學確立了有別於哲學、心理學、生理學的獨立研究對象——社會事實。全書共分六個章節，具體內容包括關於觀察社會事實的準則、關於劃分社會類型的準則、關於解釋社會事實的準則、關於區分正常現象和病態現象的準則等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。

1858年 4月15日出生於法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮的猶太教教士家庭。幼年曾學習希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時代放棄了宗教信仰，走上實證科學的道路。1879年，就學於巴黎高等師範學校，1882年畢業。1882～1887年，在省立中學教書。其間赴德國一年,學習教育學、哲學、倫理學,深受W.馮特實驗心理學的影響。1887～1902年，在波爾多大學教書，並在那裏創建了法國第一個教育學和社會學系。1891年，被任命為法國第一位社會學教授。1898年，創建了法國《社會學年鑑》。圍繞這一刊物形成了一批年輕社會學家的團體──法國社會學年鑑派。1902年後執教於巴黎大學。第一次世界大戰中斷了這位反戰學者的學術研究，他的兒子和許多學生死於戰場,他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。

《社會分工論》(1893)、《社會學方法的規則》（1895）、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。

迪爾凱姆為社會學確立了有別於哲學、生理學、心理學的獨立研究對象和方法，即社會事實。社會事實具有不同於自然現象、生理現象的特徵和特殊的決定因素。它先於個體的生命而存在，比個體生命更持久。它的存在不取決於個人，是先行的社會事實造成的。社會事實以外在的形式“強制”和作用於人們，塑造了人們的意識。這種“強制”既指人們無法擺脱其薰陶和影響，又指對於某些社會規則拒不遵從將受到懲罰。迪爾凱姆認為，一切社會的觀念都具有這種強制力；人類大多數的意向不是個人自己生成的，而是在外界的引導、薰陶和壓迫下形成的。社會高於個人，社會事實無法用生理學、個體心理學以及其他研究個體的方法來解釋，而必須用社會學的方法、觀點解釋。他説，宗教、道德、法律、社團、協會、語言，以及服裝樣式均屬社會現象，都是社會學特定的研究對象。他還把社會事實分為“運動的狀態”和“存在的狀態”，前者指與思想意識相關的現象，亦稱“團體意識”；後者是社會上一切組織和有形設置。迪爾凱姆注重研究前者。

迪爾凱姆提出了社會事實作為社會學研究對象，闡述了社會事實之間存在的結構、功能和因果的關係，制定了一系列社會學研究的實證規則，充實了由A.孔德開啓的實證主義社會學的構想，使社會學方法論具有實質性的內容。他運用統計方法對自殺現象的研究，用人類學資料對澳大利亞土著居民的宗教研究，是社會學理論和經驗研究相結合的範例，從而結束了西方社會學理論研究和經驗研究長期脱節的狀況。迪爾凱姆豐富、精深的社會學思想，對社會學的發展產生了深遠的影響。

第一版序言

第二版序言

引言

第一章 什麼是社會事實

第二章 關於觀察社會事實的準則

第三章 關於區分正常現象和病態現象的準則

第四章 關於劃分社會類型的準則

第五章 關於解釋社會事實的準則

第六章 關於求證的準則

結論