知

“知”與“智”是同源字。甲骨文中有圖1的字形，由“子”“大”“口”“冊”四部分組成；或作圖2，省去“口”；或作圖A，“大”變作“矢”；或作圖3，從“口”不從“冊”；或作圖B，“子”變作“於”。商代金文作圖C，從“大（矢）”“口”“子”。學界多認為這些字形是“知”與“智”的初文。“大”表示大人，“子”表示兒童，“冊”表示簡冊，整個字形表示大人對兒童説話的情景，下方“冊”可以理解為説話內容就是簡冊中所記。字形所揭示的意思是：成人按照簡冊記載的內容來教育兒童，而簡冊記載的內容是智慧，是知識。構形上還有一種理解：“知”的會意字起初就如金文〔圖B〕所示，只由“大口子”三個符號構成，表示大人教給兒童知識；下方的“冊”或“口”是後加累增的表意符號，加“冊”意在突出簡冊之意，而加“口”意在突出口説之意，“於”是指發出可用來交流的聲音，構形雖各有側重而音義並無區別。

從西周至戰國的金文材料看，上述商代文字諸形，以上作“大、口、於”，下作“曰”形居多，如西周晚期毛公鼎作圖D，戰國晚期中山王壺作圖4，以形而論，應該都屬於“智”字之形。至於“知”字，根據現有材料，大概產生於春秋戰國時期。春秋晚期的湯鼎有字作“圖5”，從矢從口，上下結構。《説文》小篆字形變上下為左右結構（圖7），後世的漢隸、楷書基本沿襲小篆字形。 ^[15] 

“知”字所從的“矢”字，應是根據讀音音化的聲符 ^[1]  。而段玉裁《説文解字注》認為“矢”另有作用：“識敏，故出於口者疾如矢也。”“矢”是箭。箭射出去是極快的。這段話的意思是，知道、認識的事物，就能像箭射出去一樣脱口而説出。 ^[14] 

智慧之“智”與知識之“知”本無嚴格區分。“智”既用為智慧之“智”，也用為知識之“知”；“知”除了用為知識之“知”，也常常用為智慧之“智”。大約到漢代用法分工才逐漸確定，分化為兩字。 ^[15] 

知（智）字在造字時，既可表示智慧，又可表示知道，二者有不可分割的聯繫。“知道”包括兩個方面，一是自己知道，二是讓別人知道。所以“知”又表示“使人知道”。如“通知”就是把某件事情讓別人知道。

知道、瞭解、理解人和事物，是通過眼看、耳聽、鼻嗅、口嘗、手摸和大腦思維而獲得的，因此引申為知覺、感覺。如《詩經·檜風·隰有萇楚》：“夭之沃沃，樂子之無知。”詩人羨慕羊桃樹青春茁壯，枝繁葉茂，沒有知覺，也就沒有痛苦。

有智慧有知識便會受到政府和社會的尊重、賞識、優待。《管子·四稱》：“昔者有道之臣，委質為臣，不賓事左右，君知則仕，不知則已。”大意是古代有原則的臣子，自從下拜為臣之後，不去巴結君主的近臣。君主賞識他就做官，不賞識就退隱。

有知識有智慧，適合於主持某一範圍內的重要事務，故引申為主持，即掌權。宋代以來的縣長叫“知縣”，本是“知某縣事”的簡稱，意思就是管理某縣的行政等事，又稱“縣知事”。其他如“知府”“知州”等，都是管理或主持一府、一州的長官。

因為彼此的交情，只有在相互瞭解的基礎上才能更加深厚。所以“知”引申指“交好”。“知己”是最好的朋友，王勃《送杜少府之任蜀州》詩：“海內存知己，天涯若比鄰。”其他如“知心”“知音”“知交”都指要好的朋友。 ^[14] 

（參考資料：《現代漢語詞典》 ^[6]  《漢語大字典》 ^[7]  ）

【卷五】【矢部】陟離切（zhī）

詞也。從口從矢。 ^[8] 

“詞也”注：白部曰：“𣉻，識詞也。從白，從虧，從知。”按此“詞也”之上，亦當有“識”字。知、𣉻義同，故𣉻作知。

“從口矢”注：識敏，故出於口者疾如矢也。陟離切，十六部。 ^[9] 

知，覺也。欲也。陟離切。六。 ^[11] 

【午集中】【矢部】 知；部外筆畫：3

（zhī）《唐韻》陟離切。《集韻》《韻會》珍離切。《正韻》珍而切，並智平聲。《説文》：詞也。從口從矢。徐曰：知理之速，如矢之疾也。

又《玉篇》：識也，覺也。《增韻》：喻也。《易·繫辭》：百姓日用而不知。《書·臯陶謨》：知人則哲，能官人。

又漢有見知法。《史記·酷吏傳》：趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。注：吏見知不舉劾為故縱。

又相交曰知。《左傳·昭四年》：公孫明知叔孫於齊。注：相親知也。又《昭二十八年》：魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》：樂莫樂兮新相知。

又《爾雅·釋詁》：匹也。《詩·檜風》：樂子之無知。注：匹也。

又《廣韻》：欲也。《禮·樂記》：好惡無節於內，知誘於外。

又猶記憶也。《論語》：父母之年，不可不知也。

又猶主也。《易·繫辭》：乾知大始。《左傳·襄二十六年》：公孫揮曰：子產其將知政矣。魏了翁《讀書雜抄》：後世官制上知字始此。

又揚子《方言》：愈也。南楚病癒者，或謂之知。《黃帝素問》：二刺則知。注：上古以小便利腹中和為知。

又藥名。《日華志》：預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。

又地名。《左傳·昭二十七年》：公徒敗於且知。

（zhì）又《集韻》《韻會》知義切。《正韻》知意切。並與智同。《易·臨卦》：知臨大君之宜。《荀子·修身篇》：是是非非謂之知。

又姓。《左傳》：晉有知季，即荀首也。別食知邑，又為知氏。

又《諡法》：官人應實曰知。 ^[10] 

【規範提示】“矢”的末筆捺改點。

【寫法】“矢”寬“口”窄，頂部“矢”高，底部“口”高。“矢”，各筆右端都抵豎中線；兩個橫筆上短下長，下橫起筆偏左，收筆于田字格中心；末筆點收筆於豎中線。“口”，上寬下窄；㇕（橫折）的橫段寫在橫中線上側。 ^[13] 

（參考資料：漢典 ^[4]  ）

（參考資料：漢典 ^[4]  ）

注意：下表所列為“知道”之“知”訓讀。方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[12]  、漢典 ^[4]  ）