智

形聲字。甲骨文作從於，知聲。形旁於是竽的象形字，表示智的本義與竽聲可知心跡有關。知是從口、矢聲的形聲字，本義為口之所陳，心跡可識，於智表音，智與知聲韻並同。馬王堆帛書《老子乙本·道篇》“智慧出”作“知”，《戰國縱橫家書》“智能免國”作“知"，後乃孳乳分化而為智字。商代智字所從構件或作A（示），乃誤刻，甲骨文中此類字甚夥。至西周時，增加飾件B，同時構件矢訛作大，對錶音有影響。春秋沿襲了西周的作法。戰國時主流結構又回覆於從於、知聲、填加的飾件依然保留，多作C或D，《説文》釐定為“從白（zì），從於，從知”,，可視為理據重構。其所謂從白，其實是構件之E或F。隸變後楷體作智，是小篆筆勢、筆意變化的結果。或作𣉻、𥏾，是小篆的不同隸定。作𣉻、𥏾，俗體。本義指智慧、才智。毛公鼎：“弘唯乃智。”《老子》：“絕聖棄智，民利百倍。”中山王骨鼎：“事愚女（如）智。”通“知”。G鼎：“今餘方壯，智天若否。”雲夢秦簡《語書》：“令吏民皆明智之。族姓。智君子之鑑：“智君子之弄鑑。”戰國晉有智伯 ^[5]  。

【卷七】【矢部】義切

識詞也。從白從虧從知 ^[3]  。

此與矢部知音義皆同。故二字多通用。

鍇曰。虧亦氣也。按從知會意。知亦聲。知義切。十六部。 ^[3] 

【辰集上】【日字部】

〔古文〕𥏼《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤知義切。音置。同𣉻。或作智。《説文》：識詞也。從白、從虧、從知。

按經典相承作智。《釋名》：智，知也。無所不知也。《孟子》：是非之心，智之端也。《荀子·正名篇》：知而有所合謂之智。

按經典或通用知。

又姓。《廣韻》：晉有智伯 ^[8]  。