眾

會意字。 ^[5]  甲骨文寫作圖1、2、3，上部為“日”，即一輪懸空的烈日，其下部為三個人（部分字形作二人），“三”在古代表示多數，三個“人”即為眾人。合起來的意思是：許多人在烈日下從事勞動。“眾”所描繪的場景與唐詩中所説的“鋤禾日當午”的情形十分相似。這些在烈日下從事勞動的是什麼人，學術界有四種解釋：（一）眾、眾人都是奴隸。郭沫若説：“所謂‘眾’，所謂‘眾人’，就是從事農耕的生產奴隸。眾字是象日下三人形，正表明耕者在太陽底下操作。”（二）商代的眾人是殷人本族的成員，是父權制家族公社中的族眾。（三）眾、眾人都是奴隸主貴族。“眾”，的地位高於“眾人”，的地位。“眾人”，是殷王朝這個奴隸制帝國中奴隸主階級的基層全體成員，“眾”，則是奴隸主階級中上層基本力量。（四）除奴隸以外的各階層的人。裘錫圭説：“廣義的‘眾’，意思就是眾多的人，大概可以用來指除奴隸等賤民以外的各個階層的人”，“狹義的‘眾’指被排斥在宗族組織之外的商族平民”。

西周金文的“眾”字寫作圖4、5、6，上部為“目”。周人將甲骨文“眾”字上的“日”字換成了“目”字，更繪聲繪色地表現了奴隸主對農奴的殘酷。在那時，奴隸主或管理農業勞動的大奴隸經常在田間監督奴隸從事農業勞動，眼睛總是瞪得大大的看着奴隸們，這可能就是周人將“眾”字上的“日”改成“目”的原因。小篆的“眾”字承金文而來，仍然從“目”。漢代隸書基本沿襲小篆。楷書分化出兩種寫法，一支上部變為“血”，下部三個人整合成“乑”（字形14）；另一支上部作橫目“罒”，中間的“人”變為一撇一豎（字形15）。後來簡化為三人呈品字形排列的“眾”字（字形16），字形14作為繁體字、字形15作為異體字。簡化字的“眾”從三“人”，同樣為會意字。三“人”為眾，形象生動地體現了“眾人”的意義。 ^[6-7] 

《説文解字》中還收錄了一個“㐺”字，這個字由三個“人”構成，與“眾”的現行簡化字頗為相似。讀音為魚金切，類推拼音為yín。有學者認為這其實就是“眾”的異體字，《説文》把它和“眾”分為二字不確。 ^[2] 

眾的本義是許多人的意思。殷墟刻辭中就出現了“眾”以及“眾人”的記錄。據學者們研究，刻辭中的“眾”是一個泛指概念，指人這個羣體；而“眾人”是指具有某種特徵的一類人，他們是具有一定自由的勞動者。從這個意義上又進一步引申，可以表示民眾、大眾，例如《論語·學而》中所説的：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。”這裏的“眾”就是民眾的意思。

“眾”是一個表示數量多的概念，但是從它的使用情況來看，往往涉及人本身，這一點不同於其他表示數量多的概念的字詞，例如“羣眾”“眾人”“眾生”“公眾”“大眾”“聽眾”“萬眾矚目”，等等。 ^[19] 

^[8-10] 

【卷八】【㐺部】之仲切（zhòng）

多也。從乑、目，眾意。 ^[11] 

之仲切，九部。古平聲。 ^[12] 

眾，多也。三人為眾。又姓，《左傳》魯大夫眾仲。之仲切。又音終。一。 ^[13] 

【補遺·子集】【人部】 眾；部外筆畫：4

《篇海類編》魚琴切，音吟。眾立也。與乑異。俗書為眾字。非。 ^[14] 

【午集中】【目部】 眾；部外筆畫：6

古文：𥅫、𠱧

《唐韻》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》並之仲切，終去聲。《説文》：多也。徐曰：《國語》三人為眾，數成於三也。《易·説卦》：坤為眾。疏：取其地載物非一也。《書·湯誓》：格爾眾庶。《詩·周頌》：命我眾人。黌山子《損益篇》：寡者，為人上者也。眾者，為人下者也。

又眾雨。《禮·月令》：淫雨蚤降。注：雨三日以上為霖，今《月令》曰眾雨。

又星名。《史記·天官書》：婁為聚眾。

又縣名。《前漢·地理志》：安眾縣，秦置，屬南陽郡。

又《唐韻》職戎切。《集韻》《韻會》之戎切，並音終。義同。

又草名。《爾雅·釋草》疏：眾，一名秫。稷之黏者也。

又濼，一名貫眾，藥草也。

又姓。《左傳》有眾仲，眾父，以字為氏。

又葉諸良切，音章。《道藏歌》：攜袂明真館，仰期無上皇。北鈞唱羽人，玉女粲賢眾。

又葉諸仍切，音蒸。揚子《太玄經》：減於艾無以涖眾也，減黃貞臣道丁也。

又葉才淫切，音琴。揚子《太玄經》：減其儀欲自禁也，減於艾無以涖眾也。

《正字通》：從橫目，從㐺，人數多也。目，數也。字彙作眾，列血部，非。 ^[15] 

【規範提示】左下“人”的末筆捺改點。

【寫法】❶“人”窄“從”寬；三個“人”大小不一，上“人”最大，左下“人”最小。❷上“人”居上居中，撇從豎中線上端起筆，撇、捺都收筆於橫中線。❸左下“人”，撇從橫中線起筆，第二筆捺改點，為右下“人”留位；右下“人”，撇從橫中線起筆，撇尖伸向左“人”下。❹底部右下“人”略低。 ^[16] 

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[18]  ）