白馬崗

白馬崗（白瑪崗）是珞隅地區歷史上最著名的區域，是墨脱縣或珞隅歷史上最著名的文化概念。

相傳九世紀時蓮花生大師受吐蕃贊普赤松德贊之請遍訪仙山聖地，到了今墨脱鎮一帶，發現這裏的地形像一朵盛開的蓮花（中部低，四周羣山聳立，墨脱即藏語花朵），有聖地之象，遂在此修行宏法，並取名“白瑪崗”。意思是殊勝地。

西藏著名的大藏經《甘珠爾》稱：“佛之淨土白馬崗，聖地之中最殊勝。”傳説這裏可以不種莊稼而有吃不完的糧食，可以不養牲畜而有喝不盡的牛奶，山上佈滿古樹，花朵大得人可以睡在花心裏，還藏有打開通往極樂世界神門的金鑰匙。（仰桑河的水確實比較甜美）

這個名稱及其傳説導致了上珞隅東部的民族史的巨大變化。

12世紀，噶舉派開創了指向白馬崗腹地的大型朝聖活動。3個世紀之後，有“荒野之王”稱號的大成就者、藏戲創始人湯東傑布也曾到珞瑜地區傳教。17世紀，五世達賴喇嘛委任門巴族喇嘛洛卓嘉措回門隅、珞瑜地區宏揚黃教，並被任命為該地區最高首領。　約一個世紀之後，門巴族由於無法忍受農奴制下沉重的賦税和勞役，逐漸離開了家鄉朱隅（今不丹王國）和門隅，向着羣山深處的墨脱進發。這裏尚且是一片無需賦税和烏拉差役的樂土，在所謂白馬崗“河中流淌的都是牛奶，樹上所結都是糌粑”的傳説激勵下，門巴人踏上了深入白馬崗腹心的道路。他們吟誦着“真正的白馬崗就象袖子一樣寬大 ^[1]  ，白馬崗的男男女女都是英雄”的民歌，逶迤而來。

墨脱的門巴人説他們居住的地方叫“白隅欠布白馬崗”，意思是“隱藏着的像蓮花那樣的聖地”。在佛教的觀念裏，蓮花是吉祥的象徵。

康巴藏區的人也在宗教激勵下來到 珞隅 如金珠曲等地。

1952年6月在波密縣的解放軍連有祥率領珞瑜地區工作組（沿雅魯藏布江大拐彎順江邊而下）進駐珞瑜白馬崗，1953年7月中共德木工作組組長田玉璽帶領翻譯沈澤林從德木宗（今巴宜區米瑞鄉）出發翻越多雄拉山口到達白馬崗，開闢了墨脱地區的新時代。