白述禮

1940-1950年，在三原縣讀小學、初中和師範。1950-1953年，在北京二中讀高中。1953年高中畢業入北京大學五年制歷史學系學習，1958年畢業。同年，國家分配到寧夏吳忠師範任教，開始中學教師生涯，在吳忠市工作23年。1981年調寧夏大學歷史系任教。先後評為講師、副教授、教授。發表歷史學，包括世界近代史、俄國史、寧夏地方史、回族史的論文、譯文、文章百餘篇。他的《著名十二月黨人革命家尼基塔·穆拉維約夫》、《試論俄國近代鐵路網的發展》、《今日中亞回族》等論文，獲寧夏回族自治區和寧夏大學科研獎8項。先後撰寫出版專著四部：《大唐靈州鎮將》、《大明慶靖王朱栴》、,《走進靈州》、《史學探微》。1989年提出“古靈州，似應在今寧夏吳忠市境內”，“今日之吳忠市和靈武縣，究其根源，都是同一個古靈州”的觀點。 ^[1]  得到寧夏區內外歷史專家的認同。2004年4月27日，寧夏著名地方史專家、寧夏社科院原副院長吳忠禮研究員指出：“古靈州究竟什麼地方呢？早在十幾年前，白述禮教授就在我們的刊物上發表學術文章，提出古靈州在今寧夏吳忠市境內的觀點，學術界一致比較認可白教授的觀點。” ^[2]  1993年4月至5月，出訪中亞哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦兩個共和國。2009年應寧夏電視台邀請，主講《大明慶王》三集電視片，在電視台播放。白述禮教授家三代教師，1992年教師節，寧夏教育廳授予他家《教師世家》掛匾。

白述禮，寧夏大學歷史系教授。生於1933年12月，陝西省三原縣人。先後就讀於陝西三原縣民治小學、佛光小學、陝西省立三原中學、北京市立第二中學。1958年畢業與北京大學歷史學系。

白述禮教授小時候曾經見過於右任先生。他早年就讀的陝西省三原縣民治小學，是國民黨元老、著名的愛國人士、書法家于右任先生1920年創建。1935年，二次擴建，於老先生特聘上海建築公司，修建了三原縣第一座現代化的教學大摟，擴建校園一萬平米，分南、北小學、中學兩院，學生一千多，是三原縣最大的學校。于右任先生經常回三原探親。當白述禮教授在民治小學讀到四年級的時候，於老先生從南京回家鄉探親，他每次回來都喜歡住在民治小學的小四樓裏，全校學生在老師帶領下，在校園列隊夾道歡迎。白述禮看見於老先生身穿一件灰布長袍，上身是黑色馬褂，布鞋、布襪子。十分樸素，慈祥地露出笑臉，徒步從學生們中間走過。小學生們都十分感興趣他的大鬍子，白述禮看到於老先生的白色的大鬍子特別長，一直拖到馬褂下面還有兩寸長，“於大鬍子”，真是名不虛傳。他每次回來都給學生帶電影機和電影片，晚上，學生們在西操場，席地而坐，觀看他帶來的黑白無聲電影，這在那時的中國是一種極難得的享受。 ^[3] 

1958年8月，畢業於北京大學歷史學系，由國家分配到寧夏吳忠市任中學歷史教師。

1981年7月，調寧夏大學歷史系任教，先後評為講師、副教授、教授。開設《史學概論》、《世界近代史》《俄國史》課程；主要研究方向為世界史、俄國史、寧夏史；發表論文、譯文、文章近百篇，其中，《著名十二月黨人尼基塔·穆拉維約夫》、《試論俄國近代鐵路網的發展》、《今日中亞回族》 等8篇論文獲寧夏回族自治區和寧夏大學優秀科研獎8項；參編《蘇聯歷史詞典》、《中外戰爭戰役大辭典》、《伊斯蘭文化論叢》、《伊斯蘭文化研究》、《寧夏古今名人故事》、《吳忠與靈州》等著作。

2006年12月，出版32萬字的專著《大唐靈州鎮將》，該書印數1650冊，半年間即銷售一空，受到各界好評，出版社發行部主任説該書已經遠銷到日本。2010年5月再版重印為《大唐靈州鎮將》上下冊。2008年6月，出版專著《大明慶靖王朱栴》，該書印數為2650冊。2009年12月為紀念靈州建城2200週年（公元前191年——2009年），出版古靈州歷史研究論文集《走進靈州》，舒乙先生為該書題寫書名。白述禮小傳收入《北大人》和《中國當代歷史學學者辭典》。

白述禮教授多年研究古靈州歷史，提出古靈州城址在今寧夏吳忠市境內的觀點。2003年5月8日，寧夏吳忠市東區綠地園建築工地出土一方唐代墓墓誌銘：《大唐故東平郡旅社夫人墓誌銘並序》，墓誌記載：呂氏夫人“終於靈州私第”，“殯於回樂縣東原。2004年4月27日，寧夏吳忠市召開歷史文脈研討會，寧夏曆史專家包括白述禮教授等八人與會，考證呂氏夫人墓誌銘，一致認定：呂氏夫人墓誌銘是古靈州城故址在今寧夏吳忠市境內的佐證。2004年5月15日，十一屆全國人大民族委員會主任委員、寧夏回族自治區原主席馬啓智，親自到吳忠市考察呂氏夫人墓誌銘，白述禮教授與寧夏著考古學專家鍾侃研究員2人，為馬啓智主席解讀呂氏夫人墓誌銘。聽了白述禮教授與鍾侃研究員的解讀以後，馬啓智主席看着呂氏夫人墓誌銘指出：“一石驚天。一座深埋地下的歷史古城因它而洗滌塵埃，慢慢浮現。” ^[4] 

2012年12月白述禮教授撰寫的論文《唐太宗靈州幸若干問題淺議》，發表於《陝西博物館館刊》第19輯；2013年9月白述禮教授撰寫的論文《古靈州城址再探》發表於《寧夏大學學報》2013年第5期。白述禮教授依據歷史文獻記載、吳忠市出土的考古文物佐證以及眾多專家學者認同，詳細地再次論證了塞北歷史名城——古靈州城址，位於今寧夏吳忠市境內。 ^[5-6] 

2013年12月，寧夏大學校長何建國教授特批，由寧夏大學科研經費資助，中國文化出版社出版了白述禮教授的專著《史學探微》，並列入“寧夏大學優秀學術著作叢書”。該書包括自1984年至2013年白述禮教授文萃精選計論文18篇。中央軍委辦公廳副軍職研究員俞源將軍為《史學探微》題寫書名；寧夏政協原副主席、北方民族大學首任校長李增林教授為該書出版題詩祝賀；寧夏博物館館長、李進增研究員為該書作序。 ^[7] 

1959年參加《吳忠市志》編寫，開始涉獵寧夏史研究，1989年發表《古靈州城址初探》關於靈州歷史研究的文章，提出“古靈州城的城址，似應在今寧夏吳忠市境內。”“今日之吳忠市與靈武縣，究其根源，都是同一個古靈州”的新觀點。寧夏著名史志專家、寧夏社科院原副院長吳忠禮研究員2004年4月27日在《吳忠市歷史文脈研討會》上指出：“古靈州究竟在什麼地方？1989年白述禮教授在《寧夏史志研究》發表文章，提出古靈州在今吳忠市境內的觀點，學術界一致比較認可白教授的觀點。”

此後,相繼發表《古靈州在吳忠的確證——解讀吳忠出土唐靈州墓誌銘》、《一石驚天，古靈州浮現吳忠——寧夏吳忠出土唐靈州呂氏夫人墓誌銘》、《話説靈州——探尋古城靈州之謎》、《古靈州城址研究述略》等文章。

2009年夏，應寧夏電視台邀請，主講、攝製三集電視片《大明慶王》，當年在寧夏衞視向全國觀眾播放。

1993年初夏，曾出訪中亞哈薩克斯坦共和國和吉爾吉斯斯坦共和國，回國後發表《今日中亞回族》、《白彥虎的後代門》、《風雨中的彷徨——出訪中亞紀實（連載）》等多篇論文和文章。

白述禮父親白鳴卿（1898-1974），字鳳鸞，陝西三原縣教育工作者。早年就讀於南京師範學校，畢業後，回家鄉教書。先後在蠶桑廟小學、北極宮小學等小學任教員、校長，也曾在三原中學任職員（出納）。 ^[8] 

白家三代教師，1992年9月10日教師節，寧夏教育廳授予白述禮家“教師世家”掛匾。

1933年12月：白述禮出生於陝西省三原縣書院門。

1940年秋至1945年1月：陝西三原縣民治小學一年級至五年級。

1945年秋至1946年夏：陝西三原縣佛光小學六年級，小學畢業。

1946年秋至1949年夏：陝西省立三原中學初中三年，初中畢業。

1949年秋至1950年夏：陝西省立三原中學一年制師範班。

1950年秋至1953年夏：北京市第二中學讀高中三年，高中畢業。

1953年秋至1958年夏：北京大學歷史學系五年制大學本科，大學畢業。

1958年秋至1959年夏：寧夏吳忠師範學校，歷史教師。

1959年秋至1968年夏：寧夏吳忠女中，歷史教師。

1968年秋至1969年1月：寧夏吳忠縣巴浪湖中學，教師。

1969年1月至1977年12月：寧夏吳忠紅旗中學，教師。期間，1975年在寧夏銀南東干渠指揮部吳忠民兵師師部工作，1976年在吳忠縣農田辦工作。

1977年12月至1981年7月：吳忠縣農機局、社企局，幹部。1981年7月至1994年7月：寧夏大學歷史系，講師、副教授、教授。

1993年4月1日至5月9日：出國訪問中亞哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦共和國。

1994年7月，退休。

2006年12月，撰寫出版《大唐靈州鎮將》。

2008年8月，撰寫出版《大明慶靖王朱栴》。

2009年12月：撰寫出版《走進靈州》。參與主講、拍攝《走進靈州》四集電視片；主講、拍攝《大明慶王》三集電視片。

《大唐靈州鎮將》，寧夏人民出版社，2006年12月出版。

《大唐靈州鎮將》上下冊，寧夏人民出版社，2010年5月再版重印（北京印刷）。

《大明慶靖王朱栴》，寧夏人民出版社，2008年8月出版。

《走進靈州》，中國文化出版社，2009年12月出版。

《史學探微》，中國文化出版社，2013年12月出版。

部分參編論著：

《蘇聯歷史詞典》，吉林文史出版社1991年4月出版.。

《中外戰爭戰役大辭典》，湖南出版社1992年12月出版。

《吳忠與靈州》，寧夏人民出版社2006年2月出版。

1、《著名十二月黨人尼基塔·穆拉維約夫.》，《寧夏大學學報》，1985年第3期。

2、《評世界歷史詞典》有關十二月黨人詞條釋文，《世界歷史》，1987年第2期。

3、《契爾尼戈夫團起義》（白述禮譯、孫成木校），《世界史研究動態》.1988第3期。

中國人民大學複印報刊資料《世界史》1988年5月全文轉載

4、《論俄國十二月黨人起義的性質.》，《西北五所院校史學論文集.》陝西師範大學出版社1988年5月出版. .

5、《略論十月革命的歷史前提》，《寧夏大學學報》1988年第1期。

6、《著名蘇聯歷史學家涅奇金娜》，《世界史研究動態》1988年第7期43-53

7、《古靈州城址初探》，《寧夏史志研究》1989年第1期。

8、《第二座亞歐大陸橋建築史略》，《鐵路春秋》、《.社會縱橫》1993年第1期。

9、《試論俄國近代鐵路網的發展》，《世界歷史》1993年第1期。

10、《今日中亞回族》，《回族研究》，1993年第4期。

中國人民大學複印報刊資料《中國少數民族》1993年12月全文轉載,

11、《試論寧夏鹽池發現的黃金方奇》，《寧夏大學學報》2007年第4期。

12、《大明工部尚書河道總督張九德》，《寧夏大學學報》2008年第6期。

13、《古靈州在今寧夏吳忠市考》，《陝西博物館館刊》第18輯，.陝西出版集團三秦出版社2011年12月出版。

14、《唐太宗幸靈州若干問題淺議》，《陝西博物館館刊》第19輯，陝西出版社=集團、三秦出版社2012年12月出版，第25-37頁。

15、《古靈州城址再探》，《寧夏大學學報》，2013年第5期，62-72頁。

16、《元明清時期的寧夏》，見寧夏博物館編，李進增、陳永耘著《朔色長天——寧夏博物館歷史文物集萃》，文物出版社，2013年6月，第386-390頁。 ^[9] 

17、《軍事志理論與實踐活動的輝煌鉅著——評孫生玉新著生玉談志》，《陝西博物館館刊》第20輯，陝西出版集團、三秦出版社，2013年12月出版。