登觀音台望城

百千家似圍棋局²，十二街如種菜畦³。

遙認微微入朝火⁴，一條星宿五門西⁵。 ^[1] 

1.觀音台：指唐長安樂遊原上觀音寺（後改名青龍寺）內的高台。觀音，佛教大乘菩薩之一，從梵文本譯為“觀世音”，因避唐太宗李世民名諱，略稱“觀音”。

2.局：棋盤。

3.十二街：《長安志》卷七：“（皇）城中南北七街，東西五街。”菜畦（qí）：菜田中劃分的方形小區。

4.入朝火：官員早朝時所執之燈火。

5.一條星宿（xiù）：形容百官所執燈火，宛如天空一道星宿。五門：當指長安大明宮正門丹鳳門。 ^[1] 

長安城百千家的分佈像圍棋的棋盤一樣，十二條大街把城市分隔得像整齊的菜畦。

遠遠地可以辨認出百官上早朝時所持燈火，宛如天空一道星宿直達大明宮。 ^[2] 

此詩作於唐文宗大和元年（827年）。時詩人在長安，登上樂遊原上的觀音台，望着遠處的長安城，詩人浮想聯翩，寫下了《登觀音台望城》這首詩。 ^{[1]  [3]} 

這首七絕描寫作者登上觀音台，於天亮前後時分，眺望長安城時所見的景象。

第一、二句先寫天亮後所見，從鳥瞰的角度寫長安的全貌與特點。唐代首都長安是當時世界上最為宏偉的城市之一。它按照事先設計的規劃施工修建，將全城分為宮城、皇城、坊裏（即住宅區）三部分。宮城是皇宮所在地；皇城則是朝廷官員辦公之處，城內的南北七街、東西五街排列着尚書省、御史台等各級官署；圍繞宮城、皇城的一百一十四坊，以承天門為界，東西各佔一半，南北十四條大街、東西十一條大街穿插在坊市中間，將城市分割為一塊塊的小方格，方格內分佈着千百家居民、住户。“圍棋局”、“種菜畦”的比喻，形象、生動地描繪出長安城縱橫交錯、整齊劃一的建築格局。作者之所以未按時間順序描述，目的是從全局上突出長安建築的獨特，氣魄的雄偉，讓它在讀者心中留下深刻的印象。

詩的第三、四句寫拂曉前所見，選擇百官上朝途中的一個場面，反映了京城的獨特風貌。古代百官早朝時，必須在天亮前就趕到宮門，等候皇帝上殿。唐代自高宗以後，舉行國家大典和接見百官的地方，由太極宮移至大明宮。作者在台上看到，遠處百官上早朝時的燈籠、火把，像天空一條蜿蜒的恆星，向着大明宮的西門移動、伸展。這些微小、閃爍的火光，在黑夜中，與天上的星星相互輝映，增加了京城的神秘與寧靜，而星宿的比喻，又與地上的天廷（即朝廷）有幾分聯繫，顯示出首都的尊嚴。一早一晚，一總一分，長安城的萬千氣象就盡集其了。 ^[4] 

這首詩描繪了長安城內皇宮衙署、市民住宅，佈局規整，不相混雜的風貌。 ^[5] 

原西安聯大師院中文系教授師長泰《白居易詩選評》：通過精心選景和貼切的比喻，表現了唐都長安壯麗、隆盛的景象，宏偉莊嚴的氣勢，言簡而意豐。 ^[1] 

白居易（772—846年），唐代詩人，河南新鄭人。字樂天，號香山居士。其先太原（今屬山西）人，六世祖北齊五兵尚書白建遷居韓城，曾祖又遷下邽（今陝西渭南東北）。貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。後因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶曆初年任蘇州刺史，後官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗。和元稹並稱“元白”，和劉禹錫並稱“劉白”。有《白氏長慶集》。 ^[6]