登兗州城樓

東郡趨庭日^⑵，南樓縱目初^⑶。

浮雲連海岱^⑷，平野入青徐^⑸。

孤嶂秦碑在^⑹，荒城魯殿餘^⑺。

從來多古意^⑻，臨眺獨躊躇^⑼。 ^[1] 

東郡趨庭日^⑽，南樓縱目初。

浮雲連海嶽^⑾，平野入青徐。

孤嶂秦碑在，荒城魯殿餘。

從來多古意，臨眺獨躊躇。 ^[2] 

⑴兗州：唐代州名，在今山東省。城樓：即兗州城南樓。

⑵東郡：指兗州。東郡在漢代是兗州所轄九郡之一。趨庭：謂子承父教。《論語·季氏》：“（孔子） 嘗獨立，鯉（孔子之子伯魚）趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。”

⑶初：初次。

⑷海：指渤海。岱：指泰山。一作“嶽”。

⑸入：一直伸展到的意思。青徐：二州名，均與兗州鄰境。

⑹孤嶂：指嶧山，在今山東鄒縣東南。秦碑：秦始皇登嶧山時命人所記的歌頌他功德的石碑。在：指尚在。

⑺荒城：指曲阜故城。魯殿：指魯靈光殿，漢景帝兒子魯共王所建，在曲阜。餘：殘餘，殘存。

⑻從來：意為向來如此。古意：傷古的意緒。

⑼躊躇：猶豫，徘徊。

⑽“東郡”句：《全唐詩》此句下原注：“時甫父閒為兗州司馬。”

⑾嶽：山嶽，此指泰山。 ^{[1]  [2]  [3]} 

來兗州探望我父親的日子裏，我初次登上城南樓縱目遠眺。

浮雲連綿於大海和泰山上空，平野一直伸展到青州和徐州。

孤高嶧山仍矗立着秦皇石碑，荒城曲阜還存留着魯靈光殿。

我素來都有懷古之意緒，當此登臨之際獨自生出萬千感慨。 ^[3] 

《登兗州城樓》當作於唐玄宗開元二十四年（736），時杜甫東遊齊趙。當時父親杜閒任兗州司馬。杜甫探親之際，初登兗州南樓而詠此詩。陳貽焮認為這應當是杜甫到山東後寫得最早的一首詩。 ^{[3]  [4]} 

此詩首聯點出登樓的緣由和時間，説明自己登樓是在剛來兗州省親之時。“趨庭”用《論語·季氏》孔丘的兒子“鯉趨而過庭”的故事，指明是因探親來到兗州，藉此機會登城樓“縱目”觀賞。“初”字確指這是首次登樓。

頷聯是全詩精彩片段，寫“縱目”遠眺所見開闊的視野：浮雲與渤海、泰山相連，平野東入青州、南入徐州之境，一片蒼茫。“浮雲”“平野”四字，用烘托法表現兗與鄰州都位於遼闊平野之中，浮雲籠罩，難以分辨。“連”“入”二字從地理角度加以定向，兗州往東與海“連”接，往西伸“入”楚地，不但十分壯觀，而且很是傳神。

頸聯點明兗州境內有嶧山秦始皇的頌德刻石和魯共王的靈光殿等古蹟，引起懷古之情。“在”“餘”二字從歷史角度進行選點，秦碑、魯殿在“孤嶂”“荒城”中經受歷史長河之沖刷，一存一殘，箇中原因是很能引起人們對傳統文化的反思的。

尾聯是全詩的總結。“古意”承頸聯“秦碑”來。“多”説明深廣。它包含兩層意思。其一詩人自指，意為詩人向來懷古情深；其二指兗州，是説早在東漢開始兗州建置前，它就以古蹟眾多聞名。這就是杜甫登樓遠眺，會生起懷古情思的原因。“臨眺”與頷聯“縱目”相照應。“獨”字很能表現杜甫不忍離去時的“獨”特感受。

此詩是杜甫現存最早的一首五言律詩，與他同時所作的五言古詩《望嶽》堪稱異曲同工。杜甫早期五律雖還未形成獨特風格，但此詩已初次顯露出他的藝術才華。五律的一般寫法是前起後結，中四句二寫景二寫情。此詩中四句都是寫景，而前景寓目、後景感懷，是對傳統寫法的突破。此詩雖屬旅遊題材，但詩人從縱橫兩方面，即地理和歷史的角度，分別進行觀覽與思考，從而表達出登樓臨眺時觸動的個人感受，是頗具特色的。詩人一方面廣覽祖國的山海壯觀，一方面回顧前朝的歷史勝蹟，而更多的是由臨眺而勾引起的懷“古”意識。

在藝術上此詩一、二、三聯均運用了工整的對句。“ 東郡”“南樓”、“趨庭”“縱目”、“浮雲”“平野”、“海岱”“青徐”、“孤嶂”“荒城”、“秦碑”“魯殿”，都是實寫。尾聯才由“臨眺”引出思“古”之“意”，則帶有虛寫的意味。而二、三聯“連”“入”“在”“餘”四字，通過對仗，將海岱連接，平野延伸，秦碑雖存，魯殿已殘等自然景觀與歷史勝蹟，在動態中分別表現出來。尾聯“多”“獨”二字尤能傳達作者深沉歷史反思與個人獨特感受。無怪乎葉石林評論説：“詩人以一字為工”，“惟老杜變化開闔，出奇無窮”。 ^{[4]  [5]} 

宋代劉辰翁：俯仰感慨語，何地無之（“浮雲”二句下）。（《唐詩品彙》）

元代趙汸：公祖審言《登襄陽城》詩云：“旅客三秋至，層城四望開。楚山橫地出，漢水接天回。冠蓋非新裏，章華只舊台。習池風景異，歸路滿塵埃。”公此詩實本於其祖。……三四宏闊，俯仰千里。五六微婉，上下千年。曰“從來”則平昔懷抱可知。曰“獨”則登樓者未必皆知。（《杜詩詳註》）

元代趙汸：“孤嶂”、“荒城”一聯感慨深矣。時方承平，故雖哀而不傷。張綎注：凡詩體欲其宏，而思欲其密。廣大精微，此詩兼之矣。考公作此詩時，年甫十五，而所作已如此，其得之天者，良不偶也。（《唐詩選脈會通評林》）

元代方回：此詩中兩聯似皆言景，然後聯感慨，言秦、魯俱亡，以“古意”二字結之，即東坡用《蘭亭》意也。（《瀛奎律髓》）

明代桂天祥：三、四氣象宏闊，俯仰千里；五、六悽婉，上下千年，良為慨嘆。秦王好大喜功，魯恭好宮室，言之以諷，可謂哀而不傷矣。公詩實出其祖審言《登襄陽城》，氣魄相似。（《批點唐詩正聲》）

明代趙子常：曰“從來”則平昔抱懷可見，曰“獨”則同登樓者未必知之。（《唐詩廣選》）

明代李夢陽：疊景者意必二，闊大者半必細，此最律詩三昧。如“浮雲連海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城魯殿餘”，前景寓目，後景感懷也。如“詔從三殿去，碑到百蠻開，野館濃花發，春帆細雨來”，前半闊大，後半工細也。唐法律甚嚴惟杜，變化莫測亦惟杜。（《唐音癸籤》）

清代黃生：前半，登樓之景；後半，懷古之情。共驅使名勝古蹟，能作第一種語。此與《岳陽樓》詩，並足凌轢幹古。（《杜工部詩説》）

清代黃生：凡起調高則收處宜平落以遺其聲；起調平則收處宜振起以激其響。七句“從來”二字是振起之法也。碑已不在，殿已無餘，此臨眺時所以懷古情深也。本不在，言“在”；本無餘，而説有“餘”，此詩家之妙旨；言“在”，而實不在；言“餘”，而實無餘。此讀者之善會。（《唐詩摘鈔》）

清代馮班：不讓乃袓。（《瀛奎律髓匯評》）

清代陸貽典：此與審言《登襄城》一律。（《瀛奎律髓匯評》）

清代查慎行：此杜陵少作也，深穩已若此。五、六每句首尾下字極工密，所謂“詩律細”也。（《瀛奎律髓匯評》）

清代張謙宜：此等詩在集中不多得。其胸中尚無隱憂，身處俱是樂境，故天趣足而象氣佳，此後則不能如此已。三、四用力字在腰，五、六用力字在尾，此便是句法變換處，不然便是駢砌手。（《繭齋詩談》）

清代紀昀：此工部少年之作，句句謹嚴。中年以後，神明變化，不可方物矣。以“縱目”領起中四句，即從“秦碑”、“魯殿”脱卸出“古意”作結，運法細而無跡。……晚唐詩多以中四句言景，而首尾言情。虛谷欲力破此習，故屢提倡此説。馮氏譏之，未嘗不是。但未悉其矯枉之苦心，而徒與莊論耳。（《瀛奎律髓匯評》）

清代梁詩正：安雅妥貼，杜律中最近人者，故後人多摹此派。（《唐宋詩醇》）

清代劉鳳誥：《登兗州城樓詩》，公十五歲時作，時公父閒為兗州司馬，故有“東郡趨庭”句，《壯遊》詩所謂“往歲十四五，出遊瀚墨場，”要是公當家運世風正盛之際云爾。詩之雄傑，與《登岳陽樓》並堪千古。然是時郭子儀將兵五萬屯奉天備吐蕃，白元光、李抱玉各出兵擊賊，故“戎馬關山北”一語，不勝隻身飄泊之感，蓋《兗》無事而弔古，《嶽》即景以傷今，情緒殊判然也。（《杜詩話》）

清代浦起龍：三、四，橫説，緊承“縱目”；五、六，豎説，轉出“古意”。末句仍繳還“登”字，與“縱目”應。局勢開拓。結構謹嚴。（《讀杜心解》）

清代楊倫：此集中第一首律詩，氣象宏闊，感慨遙深，公少作已不同如此。三、四承上“縱目”字寫景；五、六起下“古意”字感懷，章法方不呆板。（《杜詩鏡銓》）

清代焦袁熹：此詩每句第一字皆平，可知昔賢亦不堪檢點到此等處。（《此木軒唐五言律詩讀本》）

清代吳北江：此公少作，固已蹴踏初唐請公。（《唐宋詩舉要》） ^[6-7] 

杜甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。 ^[8]