癸

“癸”的構型尚無定論，疑似象形字，但所模擬之形不明。《説文解字》許慎認為壬、癸代表冬天，字像水從四方流入地中的樣子，但下文又説像人足，説解自相矛盾。桂馥《説文解字義證》認為“癸”是“揆”的本字，揆是揆度、揣測之義。此義與“癸”古文字形無關。揆義的“癸”當是假借字，後加提手以區分。

文字學家羅振玉認為“癸”是“戣（讀作 kuí）”的本字，“戣”是三鋒戈。《甲骨文字集》葉玉森不同意羅振玉的説法，他認為羅振玉用金文中個別字形為證而與大多數的甲金文字形不符。

近代人饒炯認為“癸”是“葵”的本字。“葵”在古代主要指冬葵。甲金文的“癸”形像四葉對生形。“癸”的古文字形符合冬葵的裂片狀葉。這種葵菜的“癸”是象形字，“癸”字的本義當是葵菜。

“癸”字最早見於甲骨，作圖1，似二物相交狀，稍複雜的寫法是在四角添加短劃，有出頭和不出頭兩種構形，分別作圖2和圖3。以後分別沿着這兩個方向發展，前者至東漢時期尚無太大變化，仍作為“癸”字的異體存在，東漢以後湮沒不聞；後者最晚可見於戰國時期。而自春秋時期出現另有一種從矢從癶作圖7的構形，其所從之癶概即《説文》所云“象人足”所據。秦漢之後這種寫法逐漸成為主流，隨着時代的遷移而略有變形，至楷書則變形為上癶下天的“癸”。 ^{[2]  [6-7]} 

（參考資料：《漢語大詞典》 ^[8]  《現代漢語詞典》 ^[9]  《漢語大字典》 ^[10]  ）

【卷十四下】【癸部】居誄切（guǐ）

冬時，水土平，可揆度也^①。象水從四方流入地中之形。癸承壬，象人足。凡癸之屬皆從癸。

𤼩，籀文從癶（𣥠）從矢（𠓡）^②。

〖註釋〗①冬時句：高亨《文字形義學概論》：“古代五行説：‘壬癸為冬，故許以冬時解癸，以為冬時水枯，癸象水從四方流人地中。’亦非也。”②從癶從矢：饒炯《部首訂》：“夫揆度之法，有以步起度者，故從八；有以矢起度者，故又從矢。” ^[11] 

【卷十四下】【癸部】

“冬時水土平，可揆度也”注：揆、癸曡䪨（疊韻）。律書曰：癸之為言揆也，言萬物可揆度。《律曆志》曰：陳揆於癸。

“象水從四方流入地中之形”注：居誄切,十五部。

“癸承壬。象人足”注：冡大一經。

“𤼩，籀文。從𣥠。從矢”注：癸像人足，故從𣥠，矢聲。癸本古文，小篆因之不改。故先篆後籀。而艸部葵作𦮙，手部作揆，知古形聲兼取二形也。 ^[12] 

辰名，《爾雅》：“太歳在癸曰昭陽。”古作𤼩。又姓，《姓苑》雲：“出齊癸公後。”居誄切。二。

【註釋】戴侗雲戣初文；甲文象二工（金文或變二木）相交以度圜，本規初文 ^[3] 

【午集中】【癶字部】癸；部外筆畫：4

古文：𤼩

《唐韻》居誄切。《集韻》《韻會》頸誄切。《正韻》古委切，並規上聲。十干之末。《説文》：冬時水土平，可揆度也。《正韻》：癸者，歸也。於時為冬，方在北，五行屬水，五運屬火。《史記·律書》：癸之為言，揆也。言萬物可揆度也。《前漢·律曆志》：陳揆於癸。

又歲月日名。《爾雅·釋天》：太歲在癸曰昭陽。月在癸曰極。《禮·月令》：孟冬之月，其日壬癸。注：日之行，東北從黑道，閉藏萬物，月為之佐，時萬物懷任於下，揆然萌芽，又因以為日名焉。

又呼庚癸，軍中隱語也。《左傳·哀十三年》：吳申叔儀乞糧於公孫有山氏，對曰：若登首山以呼曰庚癸乎，則諾。注：庚，西方主谷。癸，北方主水。疏：軍中不得出糧與人，故作隱語為私期也。

又天癸，天乙所生之癸水。《黃帝·素問》：女子二七，而天癸至。《方書》：男之精，女之血，先天得之以成形，後天得之以有生，故曰天癸。

又姓。《姓苑》：出齊癸公，後宋癸仲知嚴州軍。

《説文》：本作癸，象水從四方流入地中之形。癸承壬，象人足。《六書正譌（訛）》：交錯二木，度地以取平也。義同準。篆從二木，象形。因聲借為壬癸字。隸別作癸、揆、楑，並通。 ^[13] 

❶“癶”寬“天”小，“癶”罩住“天”。❷“癶”的撇尖和捺腳都過橫中線。❸“天”，居下居中，首筆橫在橫中線，底部撇尖、長點持平。 ^[5] 

^[15] 

（參考資料：漢典 ^[3]  ）

（參考資料：漢典 ^[3]  ）