疏影·詠荷葉

碧圓自潔^⑴。向淺洲遠浦^⑵，亭亭清絕^⑶。猶有遺簪^⑷，不展秋心^⑸，能卷幾多炎熱？鴛鴦密語同傾蓋^⑹，且莫與、浣紗人説^⑺。恐怨歌^⑻、忽斷花風^⑼，碎卻翠雲千疊^⑽。

回首當年漢舞^⑾，怕飛去漫皺，留仙裙折^⑿。戀戀青衫^⒀，猶染枯香，還嘆鬢絲飄雪。盤心清露如鉛水^⒁，又一夜、西風吹折。喜淨看^⒂、匹練飛光^⒃，倒瀉半湖明月。 ^[1] 

⑴碧圓：指荷葉。

⑵浦（pǔ）：水邊。

⑶亭亭：聳立的樣子。

⑷遺簪（zān）：指剛出水面尚未展開的嫩荷葉。

⑸秋心：愁的意思。

⑹傾蓋：二車相鄰，車蓋相交接，表示一見如故。《史記·鄒陽傳》：“有白頭如新，傾蓋如故。”《後漢書·朱穆傳》注：“孔叢子曰：‘孔子與程子相遇於途，傾蓋而語。’”

⑺浣紗人：春秋時越國美人西施原是浣紗女，此處泛指。鄭谷《蓮葉》詩：“多謝浣溪人未折，雨中留得鴛鴦蓋。”此化用其意。

⑻怨歌：指舊題為漢成帝妃班婕妤作的《怨歌行》。詩中作者以合歡扇自喻，常常擔心秋天來臨，涼風奪走了炎熱，自己會被拋棄。這裏喻秋聲。

⑼花風：花信風，應花期而來的風。

⑽漢舞：指漢趙飛燕掌中起舞。

⑾翠雲千疊：指荷葉堆疊如雲的樣子。

⑿留仙初褶（zhě）：此指荷葉多皺褶，燈多褶裙。《趙後外傳》：“後歌歸風送遠之曲，帝以文犀箸擊玉甌。酒酣風起，後揚袖曰：‘仙乎仙乎，去故而就新。’帝令左右持其裙，久之，風止，裙為之皺。後曰：‘帝恩我，使我仙去不得。’他日宮姝或襞裙為皺，號‘留仙裙’。”

⒀青衫：猶“青衣”，古時平民之服。指綠荷葉，兼喻詞人從前的平民地位。

⒁盤：指西漢建章殿前銅鑄仙人捧的承露盤。李賀《金銅仙人辭漢歌》中有“憶君清淚如鉛水”的句子。鉛水：銀白色的清水。

⒂淨看：只見。

⒃練：潔白的熟絹。喻湖水。 ^{[1]  [2]  [3]} 

碧綠圓葉多麼雅潔，在淺淺汀洲、遠遠水浦，你亭亭卓立，清超至極。身邊墜幾點花片，猶如美人遺落的釵鈿。你不肯舒展肅爽的心，又能把多少炎熱捲起？有你綠色車蓋的蔭庇，看那雙鴛鴦談得何其親密。不要對洗紗女説這番情景，花風忽地吹斷她的怨歌，我怕她會折碎荷葉，如散千疊翠雲。

回憶當年在漢宮旋舞輕盈，天子生怕你乘風飛去，叫人把你的衣衫扯住，盡變作留仙皺摺的裙據。我眷戀自己的一領青衫，它沽染着枯荷的幽芳，還又嘆息鬢絲已如白雪飄揚。綠盤樣的荷葉承着露水，就像銅仙辭國的點點清淚，一夜西風終於把你吹碎。當如練月華從天宇斜飛，喜看倒瀉半湖澄淨的光輝。 ^[2] 

這首詞約作於南宋覆滅，作者隱居浙江之時。 ^[4] 

這是一首詠物詞，上闋寫荷葉神態，下闋嘆自己已發如雪白，不同心生悵惘，但又幸有如荷葉的心靈，能夠欣賞流瀉如練的月光。結尾三句寫荷池整體畫面，相融相匯，空明宏麗。

詠物固須避免就物言物，但也不可處處都深求其微言大義。寄情寓興，應該是廣義的。過於穿鑿，反致失卻本意，倒不好了。張惠言雲：“此傷君子負枉而死，蓋似李綱、趙鼎之流。‘回首當年漢舞’雲者，言其自結主知，不肯遠引。結語喜其已死而心得白也。”（《詞選》）此語筆者不敢苟同，所以寧可淺説。

起三句正面總説荷葉：“碧”“圓”，是荷葉的形象；“潔”，是荷葉的特點；“洲”“浦”，是荷生長的環境；“亭亭”，是它的風姿；“清絕”，是它的品格。然從特寫初生未展的荷葉，以“（碧玉）簪”為喻，可與錢珝以“冷燭無煙綠蠟幹”狀未展芭蕉媲美。“遺”字，若就荷葉生長的時節來説，是已屬剩餘之意，因時已至秋（故稱葉心為“秋心”，悽然之心也），故接以“能卷幾多炎熱？”“卷”字，是借初葉之形來説它欲留住炎夏。這怎麼可能呢！熱日無多，寒風將至，此中似寄託着詞人自身的感慨。再後四句，化用了鄭谷“多謝浣紗人未折，雨中留得蓋鴛鴦”詩意，然從容説來，語同己出。“傾蓋”之喻，比鄭詩只多一字，卻機杼別出，饒有風趣。以“翠雲千疊”比荷塘綠葉之濃密，也極恰當。

下闋過片三句，用歷史故事。以趙後之舞來詠荷葉，當從綠羅裙想來。吾師蔣禮鴻有題畫荷詩云：“荷花憐惜泥中藕，擺弄清風不肯飛。”因思以荷比隹人，則花其姿容，葉其翠裙乎？趙後欲乘風飛去，其裙裾被牽而留皺摺，正可比花欲謝而葉稍萎。“戀戀青衫”三句，似言潦倒之文士詩人，亦留情於枯荷，李商隱“留得枯荷聽雨聲”之句，被寫入《紅樓夢》，則“猶染枯香”四字，或即指此吧？“盤心”句用李賀《金銅仙人辭漢歌》事，以荷葉比承露盤，故易原詩中“清淚如鉛水”為“清露如鉛水”。蓮葉終被折於“一夜西風”，猶銅人終被拆於轄車魏官。這又是可寓亡國傷痛的地方。末了以匹練秋光，倒瀉水中，寫荷塘月色，已是荷被吹折之後，詞人通過他描繪的景象告訴我們，雖花葉都盡，而明月長在，秋光似畫。因意識到荷葉“質本潔來還潔去”，所以覺可“喜”也。以此迴應發端“自潔”“清絕”，使荷葉之品格精神，得到了進一步的昇華。 ^{[3]  [2]} 

舒嶽祥《贈玉田序》：“有趙子固（孟堅）瀟灑之意。” ^[4] 

張炎（1248-1319），宋末詞人。字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。祖籍鳳翔成紀（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。他是貴族後裔（循王張俊六世孫），也是南宋有名的格律派詞人，父張樞，精音律，與周密為結社詞友。張炎前半生在貴族家庭中度過。宋亡以後，家道中落，貧難自給，曾北遊燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。曾從事詞學研究，著有《詞源》，有《山中白雲詞》，存詞約三百首。文學史上把他和另一詞人姜夔並稱為“姜張”。還與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密並稱“宋末四大家”。 ^[5]