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番鬼託梁木雕

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“番鬼託梁”木雕是產生於晚清抗法鬥爭的民間建築工藝,是湛江地域獨有的木俑藝術,以城鎮、鄉村的廟祠作為“番鬼託梁”木雕原創始發地。 [2] 
廣州灣(今廣東省湛江市前身,曾為法國租界地)人民羣眾為了表達對侵略者的仇恨和蔑視,一些民間工匠在雕制託梁建築構件時,便把託梁木墊雕刻成法國侵略軍官兵及其附庸軍(安南兵,見文尾附註)的形象,讓他們處於大梁的重壓之下,顯出一副藏頭縮頸、膽戰心驚的模樣。
在法國侵略者虎視眈眈之下,老百姓敢於挑戰敵人,運用神廟裝飾民間藝術手法雕刻“番鬼”木俑,詛咒、諷刺針砭侵略者,可謂大無畏的愛國主義精神。當地民間藝人將“番鬼託梁”木俑安裝在神廟的木樑上,讓“番鬼”托住木樑,羞辱法國侵略者
中文名
番鬼託梁木雕
通    高
40毫米
肩    寬
180毫米
底座寬
300毫米
所處城市
廣東省湛江市

番鬼託梁木雕文物簡介

關帝廟番鬼託梁木雕 關帝廟番鬼託梁木雕
“番鬼託梁”木雕是產生於晚清抗法鬥爭的民間建築工藝,是湛江地域獨有的木俑藝術,以城鎮、鄉村的廟祠作為“番鬼託梁”木雕原創始發地。 [2]  “番鬼託梁”木雕以法帝洋鬼子為原形,彩色木俑呈跪託狀,並裝嵌在當地的廟祠,借神靈的力量,以鎮懾侵略者。“番鬼託梁”木雕通高一般為80釐米左右,在各地廟祠的造型有所變化,或左手託梁,或右手執銅錢、執雀鳥等。木俑捲髮、勾鼻、藍眼、穿彩色水兵服等。此類廟祠木俑藝術較為罕見,被譽為晚清“抗法藝術精品”。 [2]  託梁,是近代湛江會館、廟宇、祠堂建築中特有的木質構件,用作木樑架間的墊託。這種雕刻成外國(法國)侵略軍官兵形象的託梁,民間稱為之"番鬼託梁"。
照片上的這件託梁木雕是從湛江市郊區關帝廟內樑架拆下來的,通高40毫米,肩寬180毫米,底座寬300毫米,右小臂以下殘斷,左手腕和手掌部分殘缺,色彩微脱落。經廣東省文物鑑定組鑑定,它寓反帝愛國感情和雕刻藝術於一體,定為一級文物。

番鬼託梁木雕抗法文化

清末時期,雷州半島一些民間建築如宮廟會館的門檐,有不少是以木俑代替木架墊的。這些木俑大部分是根據“番鬼”(法國人或越南人)的形象,用概括、誇張的藝術手法雕刻而成的。
其中藝術特色較強的要算麻章區太平鎮東岸村的三帝廟(宋代廟宇)等。該村在1915年修葺時,特別在廟宇門檐增設兩尊“番鬼託梁”的木俑。
據湛江市博物館有關專家考證:這些栩栩如生的木雕,是雷州半島特有的藝術珍品,它反映雷州半島人民對侵略者的仇恨和無限的愛國熱忱及民族自尊心,具有很高的地方歷史研究價值。

番鬼託梁木雕各地文物

麻章區東岸村的三帝廟的番鬼託梁
清光緒二十五年(1899年),法國殖民主義者強租廣州灣(湛江),在廣州灣統治47年時間中,雷州半島人民深受其害。廣大羣眾不甘受殖民者的欺凌,有時亦採取某些“小動作”來對法國警察進行有限度的報復,如諷罵、刁難等等。
後來,有位愛國建築行業的設計者倡造,乘民間宮廟、會館等建築或修葺之機,讓木匠在屋門前檐的木支架結構中設計幾個“番鬼”當作木墊,人們領會了木俑的意思,稱它為“番鬼託梁”(有的地方稱為“洋人託梁”)。工匠們通過精雕的木俑來發泄心中的憤恨,以幽默諷刺的手法刻畫侵略者的醜惡形象,寓意他們被木樑壓住,永世不準翻身,以滅其威風。
麻斜羅侯王廟的番鬼託梁
 麻斜羅侯王廟的番鬼託梁 麻斜羅侯王廟的番鬼託梁
麻斜羅侯王廟的“番鬼託梁”是洋人模樣,頭髮捲曲,藍眼睛、鷹鼻、戴洋帽子,作下跪狀,左手託梁,右手拿着一隻當地稱為鷯哥的鳥,意思是洋鬼子像鷯哥學舌,旁邊置放獅子監管“番鬼”,寓意侵略者被人民制服。
1898年,法國“租借”廣州灣,總公署設在麻斜,並建軍營,稱為“東營”。接着侵略者得寸進尺,竟限令拆毀張氏祖墳和強佔“羅侯王廟”。民眾聞之,怒不可遏。四百多人在張魁開、張達令率領下,一半守墳,一半守廟,並以羅侯王廟作抗敵指揮部。鄉民手持刀叉、棍棒,面對荷着洋槍的紅毛鬼子奮勇抗爭。正當雙方相恃最激烈時,廟頂忽然亮出一道紅光,直衝公署首領的頭頂劃將過去,只見他閉着雙眼,用拳頭猛擦額頭,象木雞似的直立着。原來他已被鄉民的怒吼聲和利劍般的神光鎮住了,只好灰溜溜地退走並宣佈取消限令。抗敵勝利後,老百姓集資修葺羅侯王古廟;併為勝利紀念,特別在廟前檐兩側各雕一個“番鬼託梁”,旁邊又雕刻一對獅子監管洋鬼子,以揚鄉民之豪氣,大顯羅侯王之神威。 [1] 
太平鎮東岸村三元宮的番鬼託梁
左手託梁,右手拿着一串銅錢(清代錢幣)。根據當地廟祝老人介紹,當年法兵徵田畝税,遭到村民不滿進行反抗抵制;後來,村中的木匠能手盧成誥等人便將法國侵略者製成木俑,形象清晰、突顯。寓意藉助中國關公神的力量鎮懾他們,讓洋鬼子永遠不得翻身;服服貼貼地跪在那裏託着木橫樑,做奴才,任由中國老百姓主宰。
充分體現湛江人民的不屈不撓、敢於反抗蔑視外來侵略者的精神。
坡頭區石門的康皇廟的番鬼託梁
以洋鬼子嘴叼着洋煙鬥,左手卻託着木樑,意思:儘管洋鬼子趾高氣揚,也被人民所制服。太平鎮東岸村三元宮廟門前還保存清朝時著名的文人學士陳喬森題書楹聯:“元恩深雨露德彌天地,武義壯山河忠貫古今。”
南田天后宮的番鬼託梁
吳川縣三柏管區李氏大宗祠的番鬼託梁
過去是川西人民抗法的總指揮部,附近也是抗法的戰場。當地人民不堪侵略者霸佔國土,便在大宗祠大門口高高的四根石柱子牽樑上,每邊各裝上一個番鬼託梁的木俑,當年驅抗法國侵略者,縮小租界後,是當地老百姓慶祝勝利的作品,見證歷史的陳跡。
每年的農曆正月至十一月,這些村莊各定時間在具有“番鬼託梁”的廟祠舉行盛大的驅除鬼疫、遣災納福的祭祀廟會活動。同時根據法帝侵略領土、欺凌百姓,他們聲討法帝罪行,用木雕形式刻制“番鬼託梁”,通過廟會炷香拜祭諸英雄神靈,驅趕法國侵略者。正是這種願望,充分體現當地人民的憤怒氣概。

番鬼託梁木雕文物現狀

民國初年,雷州半島很多宮廟、會館都有“番鬼託梁”這類木俑,但有不少的木俑在破“四舊”年代或重建時廢毀,如今看到的多為仿製品。
高州會館原有的八尊形態各異的“託梁番鬼”,在“文革”時受到不同程度的毀壞,成了“殘兵敗將”;遂溪縣楊柑鎮河圖仔村鄭氏祠堂的兩尊“番鬼”也被破“四舊”破了半邊;麻章營部-——武帝廟(廣東省文物保護單位)、雷州市烏石天后宮的都是後來的仿製品。
專家調查研究,尚存原物的很少,唯有麻章區東岸村的三帝廟、麻斜的康王廟、雷州市下嵐南村的“超海宮”和北家村的雷祖廟。中國軍事博物館《近代戰爭館》、湛江博物館亦珍藏着番鬼託梁木俑。
幸運的是,“番鬼託梁”木雕已得到政府有關部門的關注。在坡頭區石門鎮發現的“番鬼託梁”彩色木雕,九十年代初已經成為國家一級保護文物,現珍藏在湛江市博物館裏。
面對“番鬼託梁”木雕原物的日益減少,有關專家表示十分的擔憂,他們強烈呼籲:要切實保護好現存的“番鬼託梁”木雕,不能再讓這一雷州半島特有的藝術珍品受到不必要的破壞。
參考資料