畜

“畜”的構造在學界有多種説法。“畜”在甲骨文中寫作圖1，上半部分是“糸”字，本指束絲，引申指繩索；下半部分是“田”，表示田地，引申為田獵、打獵。早期人類靠打獵為生，捕獲的禽獸如果吃不完，就畜養起來。整個字表示把田獵中捕獲的野獸用繩子拴起來飼養，指被人類馴化的禽獸，即人工飼養的動物。被畜養起來的剩餘獵物被視為一種食物積蓄，所以“畜”引申為“積儲”，這個意思後來用“蓄”表示。 ^[13] 

還有一説，下部的“田”表示放牧牲口的地方，如林苑。上從“糸”表示繮繩，整個字表示放牧的牲口。 ^[14] 

金文作圖2，與甲骨文不同的是，“田”中間沒有四個點。到了小篆，上部“糸”變為“玄”，延續至今。《説文》小篆異體上從二“玄”，為繁化形體（圖4）。 ^{[14]  [15]} 

（表格信息來源：《現代漢語詞典》 ^[4]  《漢語大字典》 ^[5]  ）

【卷十三】【田部】醜六切（chù）

田畜也。《淮南子》曰：“玄田為畜。”

𤲸，《魯郊禮》畜從田從茲。茲，益也。 ^[6] 

“田畜也。 ”注：田畜，謂力田之蓄積也。《貨殖列傳》曰：“富人爭奢侈，而任氏獨折節為儉。力田畜，田畜人爭取賤賈，任氏獨取貴善。非田畜所出，弗衣食。”艸部曰：“蓄，積也。”畜與蓄義略同。畜從田，其源也。蓄從艸，其委也。俗用畜為六嘼字。古叚為好字。如《説苑》尹逸對成王曰：“民善之則畜也，不善則讎也。”晏子對景公曰：“畜君何尤。畜君者，好君也。”謂畜即好之同音叚借也。

“淮南王曰：玄田為畜。”注：王，大徐作“子”。此如引楚莊王止戈為武説會意也。玄田猶“畇畇原隰”也。醜六切，亦許六切，三部。

“《魯郊禮》畜從田，從茲。茲，益也。”注：《魯郊禮》已見鳥部，此許據《魯郊禮》文，證古文從茲乃合於田畜之解也。艸部曰：“茲，艸木多益也。從艸，絲省聲。”古文本從茲，小篆乃省其半。而淮南王乃認為玄字矣。此小篆省改之失也。今本上從茲，則與茲益之雲不貫矣。故正之如此。 ^[7] 

畜，六畜。醜救切。又許宥、許六、醜六三切^①。二。

畜，養也。《説文》曰：“田畜也。”《淮南子》曰：“玄田為畜。”又醜六、許救二切。

【校釋】①“又許宥”句：本韻（屋韻）許救切：“嘼，嘼産。亦作畜。”屋韻醜六切：“蓄，本亦作畜。” ^[9] 

古文：嘼

（chù）《唐韻》醜六切。《集韻》敕六切。《正韻》昌六切，並音觸。《説文》：田畜也。引《淮南子》：注言：田之污下黑土者，可畜牧也。按：《淮南》無此語。

又積也。《禮·月令》：仲秋之月，乃命有司，趣民收斂，務畜菜。注：始為御冬之備。《釋文》：畜，醜六反。

又《內則》：子婦無私貨，無私畜。

又止也。《孟子》：畜君何尤。注：畜，止也。敕六反。

又大畜，小畜，並易卦名。

（xù）又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》並許六切，音旭。養也。《易·師卦》：地中有水師，君子以容民畜眾。《論語》：君賜生，必畜之。《史記·樂毅傳》：臣恐侍御者不察先王之所以畜倖臣之理。又容也。《左傳·襄二十六年》：天下誰畜之。注：畜，猶容也。許六反。

又六畜。《左傳·桓六年》：奉牲以告曰：博碩肥腯，謂民力之普存也。謂其畜之碩大蕃滋也。《釋文》：畜，許六反。注：六畜旣大而滋也。《禮·曲禮》：問庶人之富，數畜以對。疏：謂雞豚之屬。《釋文》：許六反，鄭注：《周禮》雲：始養曰畜。按：六畜之畜，古俱許六反，今人並讀作昌六反。

又起也。《詩·小雅》：拊我畜我。箋：畜，起也。《釋文》：喜鬱反。

又順也。《禮·祭統》：孝者，畜也。順於道，不逆於倫，是之謂畜。注：畜謂順於德敎。《釋文》：許六反。

又孝也。《禮·孔子閒居》：無服之喪，以畜萬邦。注：畜，孝也。使萬邦之民競為孝也。

又《莊子·徐無鬼》：許由曰：堯畜畜然仁，吾恐其為天下笑。

又留也。《禮·儒行》：易祿而難畜也。注：難畜，難以非義久留也。

又姓。漢畜客，畜意，天水有畜氏。

（xiù）又《廣韻》《集韻》《正韻》並許救切，音齅。《左傳·僖十九年》：古者六畜不相為用。疏：養之曰畜，用之曰牲。《釋文》：畜，許又反。《周禮·天官·庖人》：掌共六畜。注：六畜，六牲也。《釋文》：畜，許又反。

（chòu）又《集韻》醜救切，惆去聲。《周禮·天官·獸醫》疏：在野曰獸，在家曰畜。《前漢·尹翁歸傳》：掌畜官，音義。並與獸同。 ^[8] 

“玄”寬“田”窄。“玄”居上居中；“亠”點在豎中線上端，長橫蓋住下部；兩個㇜（撇折）的橫段分寫橫中線上下；下㇜（撇折）的撇段過田字格中心；末筆點在橫中線。“田”，居下居中，上寬下窄，框內短豎在豎中線。 ^[12] 

（表格信息來源：漢典 ^[10]  ）

（表格信息來源：漢典 ^[10]  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（表格信息來源：《漢語方音字彙》 ^[11]  ）