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申潤福

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申潤福(신윤복,1758年—?),祖籍高靈,字笠父,號蕙園,是朝鮮王朝時期的畫家。與金弘道、金得臣並稱為朝鮮三大風俗畫家。他的代表作有《美人圖》、《端午圖》、《蕙園傳神帖》、《戴帽子的女人》等。 [1] 
他不僅擅長風俗畫,還兼擅南宗畫風的山水畫和翎毛畫,申潤福用其成熟的筆觸,準確的描摹出了當時朝鮮王朝社會的情況。
中文名
申潤福
外文名
신윤복
出生日期
1758年
職    業
畫家
主要成就
朝鮮三大風俗畫家之一
代表作品
《美人圖》《端午圖》《蕙園傳神帖》《戴帽子的女人》
笠父
蕙園
所處時代
朝鮮王朝
性    別

申潤福人物介紹

申潤福出生於1758年(英祖34年),死亡日期不詳。作為圖畫署的畫員,官職是僉節制使,他的父親申漢枰和祖父均為畫員。據説他因喜愛俗畫而被逐出圖畫署。從流傳作品上留下的幹紀來看,國立中央博物館所藏《戴帽子的女人》上標註的1829年應為最下限,由此可以推測他主要活躍在19世紀初期。申潤福除了風俗畫,還擅長山水畫和翎毛畫,以山水畫中金弘道的影響為基礎,留下了展現嶄新色彩感的作品。 [1]  作為職業畫家,他繪製了許多符合當時需求的風俗畫。代表作是已被指定為國寶第135號的《蕙園傳神帖》。這本畫帖共由30餘幅畫組成,現收藏於為澗松美術館,這部作品不僅享譽韓國,而且還通過展覽等形式揚名海外。
與描繪社會各階層的金弘道的風俗畫不同,申潤福喜歡描繪城市的閒良和妓女之間的相愛情景。他的風俗畫等在素材的選定、捕捉、構成方法、人物的表現方法和説彩法等方面與金弘道有很大的差異。他為了有效體現男女間的情趣和浪漫氛圍,喜歡使用細膩流暢的筆線和美麗的色彩,因此他的風俗畫具有非常幹練的感覺和氛圍。另外,申潤福的風俗畫通過背景真實地展現了當時的生活和服飾等,生動地展現了朝鮮王朝後期的生活面貌和風采。 [1] 
他的大部分作品都附有簡短的撰文和自己的觀點和圖印。 但是由於他始終沒有發表自己的年紀,所以很難把握他的畫風演變過程。 金弘道是朝鮮王朝後期開拓風俗畫的代表性畫家,對後世的畫壇產生了很大的影響。 [1]  申潤福以自由奔放的感情和批判精神延續了其獨創性的畫風,而在官職上他也做到了超然相處。他的生活和藝術矛盾地形成統一關係。
國立中央博物館所藏的由《彈琴》等6幅畫組成的畫帖也是他的名作。採用肖像手法繪製的《美人圖》淋漓盡致地表現了典型的朝鮮美女,堪稱傑作。他的《風俗畫冊》中收錄的主要作品有《端午圖》、《蓮塘的女人》、《巫舞圖》、《山窮水盡》、《船遊圖》等。 [1] 

申潤福作品創作

申潤福背景

申潤福所生活過的英、正祖時代(英祖1724年-1776年在位,正祖1777年-1800年在位),平民對自己生活的關心和對現實的正視已經開始影響文化、社會的各個領域。
申潤福《戴帽子的女人》 申潤福《戴帽子的女人》
從《英祖實錄》中可以看出,當時的奢侈風俗和淫靡之風是非常嚴重的。英祖二年(1725年)下發的三條戒書,其內容就是要整治社會風氣,但這一風俗並沒有被壓下去。因此到了英祖九年(1732年)還下達了禁酒令,緊接着還限制蓄養妓女和進口奢侈品,但並無太大效果。所以説只有那個時代才有可能出現《月下情人》這樣的畫,並且也可以在平民之間公開傳閲。

申潤福特色

申潤福畫作 申潤福畫作
他的風俗畫素材選擇、畫面構成和人物表現方法等方面與金弘道的風俗畫相比有明顯的不同。金弘道主要表現的是樸素和滑稽的平民生活場景,而申潤福主要畫的是男女間的春意。此外,他與金弘道的差異在人物的描繪中表現得更加明顯,一般他所畫的人物臉龐尖細,眼眉上翹,採用細緻而柔美的曲線,並適當地使用漂亮的色彩。但在以山水為背景的畫中,在表現上滲透着的石法或皴法、水波線等筆法中還是可以看出金弘道的影響。
申潤福畫作 申潤福畫作
申潤福的作品除了表現男女間的情愛,也有不少以巫俗(即巫風)或酒鋪等平民社會的人情風貌為題材的風俗畫。申潤福的大部分作品都加上了簡短的贊文,並落上了自己的款識和圖章,在儒教道德觀念盛行的時代,還敢在風俗畫中光明正大地落上驗明身份的落款“蕙園”,這種現象説明在那個時代對繪畫的社會意識也開始有了變化。他的畫風給之後的畫壇帶來很大的影響,在他身後的風俗畫中都可以看到不少追隨其畫風的作品。
金弘道以農村生活百態為風俗畫的表現中心,而申潤福則主要致力於描繪當時的都市百態,並且把風俗或男女間愛情的表現融入自己的藝術之中。從當時貴族和平民的理學理念的封閉性來看,以都市享樂結構為中心,對當時社會現實現象的諷刺,是他對士大夫倫理觀的沉重一擊,其中也隱含着他勇於挑戰的社會意識。

申潤福賞析

申潤福《美人圖》 申潤福《美人圖》 [1]
申潤福的《蕙園風俗圖帖》描繪當時男女間的情愛行為或享樂生活。其主題包括兩三對男女的幽會情景,有僧侶參與的場景以及調情的俗女、舞俗、酒鋪等內容。這些風俗畫都設定了與主題相吻合的背景,以此來烘托氛圍。不僅有蓮池、深谷、江邊、僻靜的鄉間小路、廢屋、水井等背景,還以金達萊和菊花等烘托。他的繪畫水平從其出色的人物描繪中體現出來。風俗畫帖中登場的各個人物都以符合其身份、性別、年齡的服色來表現性格,體現了他遊刃有餘的線描技法和優美的色彩感。
申潤福的這種風俗畫金弘道的平民健康生活情景相比,給人一種頹廢的印象。但如果説檀園所選擇的素材是平民生活的一面的話,那麼妓女、清閒之士的愛情和玩樂也是他們生活的另一面,這也正是朝鮮王朝後期社會無法隱瞞的現實。
申潤福的畫
申潤福的畫(21張)
最能體現申潤福風俗畫風格的作品就是《蕙園風俗圖帖》之一的《月下情人》。這是一幅描繪一對男女深夜幽會的作品,與其它作品相比是比較含蓄的。廢棄的屋子、幽靜而妖豔的彎月、繚繞在樹枝和圍牆的夜霧等場景烘托着深夜幽靜而隱秘的氛圍。幽會的場所安排在僻靜的牆角,也是為了表現隱秘氛圍的一種設計。
從畫面中清閒之士兩腳的方向和提着燈籠的手的動作看,他好像在誘惑催促女人走向某處,但那女人看似沒有拿定主意而低着頭,臉上還表現出害羞的表情。但兩隻腳的方向已經朝向了男士,擺弄外衣的小手流淌着她的嬌態。這女人的內心又有誰能真正明白呢?就像“月沉沉夜三更,兩人心事兩人知”的標題一樣,只有這對男女才明白相互的內心。
申潤福《月下情人》 申潤福《月下情人》

申潤福影視形象

2008年SBS電視劇風之畫員文瑾瑩飾申潤福
2008年電影美人圖金圭麗飾申潤福
在電視劇《風之畫員》和電影《美人圖》中,申潤福均被塑造為穿着男裝的女子。
參考資料