生壙

清 方苞《兄百川墓誌銘》：“弟林先兄十歲卒，兄欲於近郊平疇買小邱自為生壙，而葬弟於其側。” 清 趙翼《陔餘叢考·生壙》：“《後漢書·趙岐傳》： 岐自為春秋藏，圖季札、子產、晏嬰、叔向四像居賓位，自畫其像居主位，皆為讚頌。此生壙之始也。” ^[1] 

生壙又稱壽域、壽墳。要選在風水好的地方，認為死後能惠及子孫後代，在吉日良辰營造。動土前要先祭山神或土地神，然後方能挖土動工。建築的規模、形態各異，一般人家，墓穴用磚砌，或用條石嵌築而成，上蓋大塊石板，再復以泥土成尖塔形。前立碑座，有一件的，三件的，三件的中間高於兩翼，題刻墓主姓名，配偶姓氏和建造年月。

題字講究字數，要用“生老病苦死”週而復始推算，最後一字務必落在“生”字上，以示吉祥。建於清朝的墳墓，起首第一行字必有一個“清”字。“壽域”（有的題生壙）用紅漆塗上，以示空域，待進棺後，方改為黑色。域內放“壽”磚2塊，茶壺2把，油瓶（稱壽油）2只，銅幣數枚。左為男域，右為女域。兩翼石碑刻有圖案和對聯。對聯內容表示墓主的遺願，如“不求金玉貴，但願子孫賢”等。

豪富之家的墳墓，佔地面積大，營造考究，墓封四周有弧形墓圈石嵌砌而成，渾圓美觀。

官宦之家的墳墓造型更為恢弘。最引人注目的是墓碑前的石像，俗稱石人石馬。以“孝”為先的跪羊在最前面，然後是石虎、石馬、石獅、石人，分別表示我國儒家文化基本道德標準的忠、孝、節、義、勇。按明代官員喪葬制，一、二品官員有資格在墓前設華表。