王氏能遠樓

遊莫羨天池鵬²，歸莫問遼東鶴³。

人生萬事須自為，跬步江山即寥廓⁴。

請君得酒勿少留，為我痛酌王家能遠之高樓。

醉捧勾吳匣中劍⁵，斫斷千秋萬古愁。

滄溟朝旭射燕甸⁶，桑枝正搭虛窗面⁷。

崑崙池上碧桃花⁸，舞盡東風千萬片。

千萬片，落誰家？願傾海水溢流霞⁹。

寄謝尊前望鄉客¹⁰，底須惆悵惜天涯¹¹。 ^[1] 

1.王氏：姓王，名字、生平未詳。能遠樓：樓名，意指可極目遠眺之樓。為王氏所營建或所購置，在元大都（今北京市）郊外。

2.天池鵬：南海的大鵬。《莊子·逍遙遊》：“南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：‘鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。’”

3.遼東鶴：傳説遼東人丁令威離家學仙得道，千年後化為鶴飛回遼東（事見舊題東晉·陶潛《搜神後記》）。

4.跬（kuǐ）步：半步，跨出一腳；後引申為舉步、邁步此處前後兩解皆通。寥廓：廣遠，空闊。

5.勾吳匣中劍：春秋時吳國以善造劍（有干將、莫邪等）著稱故後人常借吳劍來稱寶劍。勾吳，即吳國。

6.滄溟：大海。朝旭：朝陽。燕甸：元大都的郊野。燕，元大都古為燕地。

7.桑枝：扶桑（神話中長在東方日出處的神樹）的樹枝。虛窗：指能遠樓的窗子。虛，窗為屋之敞洞，故稱“虛。

8.“崑崙”句：傳説神仙西王母居住在崑崙山，上有瑤池，種有仙桃，三千年一開花。崑崙池，傳説西王母所居宮闕，“左帶瑤池，右環翠水”。見《太平廣記》卷五十六引《集仙錄》。

9.流霞：傳説中神仙的飲料名，“每飲一杯，數月不飢”（東漢·王充《論衡·道虛》）。

10.寄謝：傳告。謝，告訴。尊前：飲席前。尊，通“樽”，酒杯。

11.“底須”句：此句意為，何必為遠離家鄉浪跡天涯而惆悵、悲哀呢！底須，何須。惜，哀傷。 ^[2-3] 

遠遊不要羨慕天池鯤鵬，回鄉莫問遼東的白鶴。

人生萬事自己躬行，方寸之地也有江山寥廓。

我們攜帶金樽美酒，共同登上能遠高樓痛飲。

抽出吳王匣中的寶劍，砍斷那千秋萬古的悲愁。

滄溟外湧出一輪朝陽，陽光把莽莽蒼蒼照亮。幾條桑枝的身影，點綴着高樓的軒窗。

我們看那崑崙池邊，碧桃花開如此嬌豔。它們伴着東風飛舞，化成天上雲霞片片。

那片片雲霞不知飛落誰家，我們舉杯倒出萬丈流霞。

去告慰那望鄉的遊子，何必惆悵在地角天涯。 ^[4] 

範梈於元成宗大德十一年（1307年）初到京城，時三十六歲，以賣卜為業。此詩當作於此時，是年某日，範梈與友人同飲於王家能遠樓，作此詩抒發憂憤，勸入亦自勸。 ^{[5]  [3]} 

範梈詩學李白、杜甫，其所擅長的歌行古體，尤得李白歌行的神韻。這首《王氏能遠樓》即其代表作品之一。此詩立意高遠，氣勢酣暢，表達了詩人看破紅塵、睥睨人寰的高情逸志，寫得瀟灑通脱，頗具特色。寫意而不寫事，是此詩重要特點。把詩人平生豪情，人間樂趣，一氣揮寫出來。全詩平仄交錯，蟬聯而下，一氣呵成，總體上給人以精心構思精於安排的整體感和寓巧於拙、錯落有致的和諧感。

開篇四句，落筆恍從天外來。“跬步江山即寥廓”，強調的是胸懷和志趣，是精神的自為，而並不是實際生活中的所獲所得。反過來，如果汲汲於功名利祿，拘泥於瑣碎小事，即便是跨步江山，漫遊江海，也終將感到拘謹和侷促。“遊”、“歸”云云，互文見意。以六言句起篇，兔起鶻落，不同凡響，給人以突兀雄奇之感，一下子揭起全詩。

接下來的四句乃收筆眼前，寫痛飲王氏能遠樓。“勾吳匣中劍”，以有形之劍斷無形之愁，出語新奇，使詩人消愁的強烈願望、動作具象化、形象化，鮮明突現出來；“醉捧”二字尤妙，既點出詩人“得酒勿少留”、能遠樓“痛酌”的形象，又惟妙惟肖刻畫出詩人捐棄世俗、孤高傲世的品格。“勾吳”二句實從李白“刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）句意脱化而來。不過，李詩“抽刀”與“消愁”之間，只有暗示、暗喻關係，從人們的聯想功能當中獲得象徵意義，而且其結果是“消愁愁更愁”，徒有無可奈何之嘆；此詩則將二意糅為一體，直截了當，語氣上斬釘截鐵，要“斫斷千秋萬古愁”，立意較為積極。所以，這裏用語用意上均有創新，見出詩人擅長點化古詩的功夫。

後八句意思緊密相連，先將詩意盪漾開去，轉而寫景，最後結入抒情。“滄溟”句，謂大海上朝陽升起，光照大地；“桑枝”句寫陽光普照，窗欞為之生輝，此句還暗用日出扶桑的神話傳説，寫實景，已藏虛筆。“崑崙”二句，則直寫虛幻、懸想之景，景象由實轉虛。此句意與開篇“遊莫羨天池鵬，歸莫問遼東鶴二句相呼應，仍歸為“人生萬事須自為”上來，所以詩人大呼“願傾海水溢流霞”。結句即以此意寄語思鄉的朋友，不必鄉愁百結、惆悵無涯，又緊扣樓名“能遠”的題意。

全詩境界開闊，意象紛呈。時間線上，出古人今，上溯千年，下迄當今，縱橫捭闔，稍縱即逝；空間線上，上天入地，從仙界虛景到人間凡境，奇景異象，招之即來，揮之即去。時空上，各類意象精彩迭出變幻大，迭換多，速度快，形成了全詩氣脈貫注、流光溢彩的景象，給人以雄渾華美的藝術感受。且其句法參差，以換韻，極盡騰挪變化之能事，造成大起大落、大開大闔的氣魄，把一腔情逸和豪言壯語，揮灑得淋漓盡致，大有一吐塊壘的痛快。揭傒斯評其詩：“如秋空行雲，晴雷卷雨，縱橫變化，出入無聯。又如空山道者，辟穀學仙，瘦骨嶙嶒，神氣自若。又如豪鷹掠野，獨鶴叫羣，四顧無人，一碧萬里。”（《範先生詩序》）今觀此詩，所言良然。 ^[5] 

明·胡應麟：“雄渾流麗，步驟中程。”（《詩藪》） ^[6] 

中華詩詞學會副會長周嘯天：範德機在元以詩名天下，編集唐人詩以為格式於李杜二家尤為用力。虞集曾不無貶抑地説他是“唐臨晉帖”，胡應麟迴護道：“唐臨晉帖，近而肖也。”我們看他這首詩，實出人於太白長吉之間，既揮灑自如，又絢麗多彩，然其情辭皆從胸次流出，不是摹擬者所能及的。善臨帖者，應有一定創意。唐人臨王羲之《蘭亭序》數家，不是各具風采麼？範德機此詩好處，又豈“肖”字而已。（《元明清名詩鑑賞》） ^[7] 

上海古典文學學會理事劉明浩：本詩痛感人生變幻，世事無常。氣宇超邁意象飛翔，近乎李白蘇軾詩的豪放風格。（《宋元詩觀止》下冊） ^[8] 

華東師範大學文學教授朱惠國：此詩為作者高樓暢飲之後所作，表達仙界難達，仙事難為，唯尊前一醉，萬愁俱消的豪情與逸興。情懷超邁，氣勢高揚，一氣貫注，淋漓酣暢，顧得李太白歌行之遺韻。（《中國古典文學精品選注匯評文庫 元明清詩、詞、文》） ^[9] 

漢語大詞典出版社總編輯李夢生：本詩表達了睥睨天下的豪情壯志與時不我待、隨境而安的情緒。用筆隨意揮灑，寫登樓而不坐實登臨所見，而是任感情所至，借題發揮，跳蕩不羈，氣勢雄闊，是元人學李白歌行的代表作。（《古詩觀止》） ^[10] 

範梈（1272~1330年），字亨父，一字德機，人稱文白先生。臨江清江（今江西省樟樹市）人。元成宗大德年間，以詩文馳名朝中，薦授左衞教授，遷翰林院編修，歷任海南海北道廉訪司照磨、江西湖東長史、建閩海道知事。為官清正，甚有政聲。清《四庫全書總目提要》評其詩云：“豪宕清道，兼擅諸勝。”與虞集、楊載、揭傒斯並稱“元詩四大家”。有《範德機詩集》。 ^[3]