王時澤

王時澤（1886—1962），湖南長沙人，留學日本時加入同盟會，與近代民主志士秋瑾等人關係密切。王時澤於1902年秋考入善化學堂（按：善化縣於1912年併入長沙），受名師皮鹿門先生之教，得知世界大勢。其時，黃興等人在湘提倡革命，王時澤耳聞其説，深感中國被瓜分之禍迫在眉睫，而清政府昏庸，因之在同學中屢屢慷慨陳言：“非自強無以御外侮，非排滿革命無以圖自強，非喚醒同胞無以革命。”終因言論偏激，年少莽撞的王時澤於1903年冬被校方除名。幸得學董俞藩同先生資助，於1904年春赴日本留學，其時尚未滿18歲。

1905年8月，同盟會成立於東京。王時澤與秋瑾及其他三合會的成員均轉入同盟會。1911年武昌起義爆發前夕，年僅26歲的王時澤毅然回國，在上海策動了海軍艦隊的起義。王時澤面對當時的“上海臨時總司令”李燮和慷慨陳詞：海軍不起義，上海光復的成果就不能保證，烈士們的鮮血就可能白流！

1912年秋瑾就義五週年之際，王時澤曾在長沙出版《秋女烈士遺稿》，併為之寫序。

從北洋政府至民國政府時期，王時澤曾輾轉於國內多個城市擔任不同公職。王時澤於上世紀30年代初起，先任青島海軍學校校長，後又任青島市公安局局長，均系當時青島市市長沈鴻烈推薦的。王時澤與沈是在日本學海軍時的同學，也是至交。沈鴻烈對王時澤多有提攜。

1938年，沈鴻烈當上了山東省主席，再任王時澤為山東臨時行轅主任。這個職務並未經國民政府正式任命，只能算是沈氏幕僚。但身處抗戰之際，王時澤並不計私利，繼續奔走國事。至1940年後，王時澤終於脱離政界，攜全家避居湖南湘西邊城鳳凰。但即便暫寄於寧靜的青山綠水之間，仍“自‘九·一八’後刻刻未忘東北”。抗戰勝利後，王時澤又重新出山。先是國民政府派任在遼寧葫蘆島恢復的東北商船學校任校長，後又派任東北航政局專門委員、局長，直至1948年卸職歸鄉。

1951年，年逾花甲的王時澤被聘為湖南省文史館館員。

1962年正月初九清晨，王時澤因突發腦溢血，在家中逝世，享年76歲。 ^[2] 

秋瑾祖籍浙江紹興，留日期間常參加浙江同鄉會的活動；又由於她1896年奉父命跟湖南王廷鈞成婚，曾在湘鄉、湘潭、長沙、常德等地生活，故也參加湖南同鄉會的活動，很快跟王時澤結識。王時澤説秋瑾比他大九歲，實際上是大十歲。王時澤生於1885年，秋瑾生於1875年。由於兩人都有拯救民族危亡的拳拳報國之心，又都有反叛封建倫理道德的性格（王時澤少年時就因反叛舊教育而被長沙“善化學堂”開除），故志趣投合，以姐弟相稱。

1904年7月初，秋瑾轉東京實踐女學校女子師範工藝速成科。該科在赤坂檜町十番地授課，校長是秋瑾久慕其名的下田歌子。為了在一年內快速培養出女學教師，該校要求甚嚴，每週授課33小時，學習期間不允許學生擅自外出，不經保證人擔保，也不得跟外人見面。秋瑾被編入該校湖南班。當年湖南班學員有20人，年齡最大的48歲，最小的才17歲。巧合的是，王時澤的母親王勩當時也是該班學員，時年43歲。

1906年夏天，王勩從實踐女校畢業，離日歸國前曾填《金鏤曲》一闋題贈實踐女校副校長青木文造，上闋是：“時勢真堪吒。嘆年來風潮正劇，息肩不暇。虎視相環皆勍敵，演盡欺凌恐嚇。更各國冷嘲熱罵。苦雨悽風蕭瑟甚，嘆沉沉黑暗如長夜。東來者，情難卻。”王勩原名譚蓮生，在湖南時原是一家庭主婦。留學日本後有了國際視野與感時憂國情懷，不能不説是深受秋瑾影響。

要致力於民族民主革命，秋瑾亟須參加一個革命團體。1904年10月，孫中山派馮自由、梁慕光等在日本橫濱組織一個秘密會黨洪門三合會，取合天、合地、合人之意，以推翻清王朝，恢復中原為宗旨。秋瑾邀王時澤一起參加，王時澤欣然同意。

1905年8月，同盟會在日本東京成立，孫中山被推舉為總理，下設執行、評議、司法三部。由馮自由介紹，秋瑾與王時澤在黃興的寓所加入同盟會，被推舉為評議部評議員，兼浙江省主盟人。入盟之後，秋瑾常從東京去橫濱，參加黃興組織的炸彈研製班，請俄國無政府主義者為教授，為在國內舉行武裝起義做準備。參加研製班的除秋瑾外，還有男女革命志士喻培倫、唐羣英等。同時，秋瑾還與徐錫麟、陶成章、陳伯平、龔未生等原光復會骨幹結盟。

因為留日學生當中革命氣氛日益濃厚，日本政府坐立不安，清朝政府更如芒在背。1905年冬，日本政府徇清政府要求頒佈《清國留學生取締規則》，對留日中國學生的革命活動進行限制。陳天華在東京大森海灣投海殉國以示抗議，留學生羣情激憤，舉行了總罷課。秋瑾義不受辱，決定憤然回國。8000留學生中，響應者有2000餘人。當時，王時澤在日本私立海軍預備學校——海城中學學習。秋瑾歸國前詢問王時澤的態度，王時澤説：“甲午之恥未雪，又訂辛丑條約，我們來日本，原為忍辱求學。我不贊成此時回國，希望大家暫時忍耐，不必憤激於一時。”秋瑾聽後默然良久。長期以來有一種傳説，説秋瑾在集會上拔刀插在講台上説：“誰不歸國，忍辱求學，吃我一刀。”實際情況是：秋瑾從馬靴中取出倭刀插在台上，説：“如有人回到祖國，投向清廷賣友求榮，吃我一刀！”她並不是要把不回國的留日學生都趕盡殺絕。

1906年春，王時澤收到秋瑾從上海虹口厚德里寄來的一封信，也證實了秋瑾的上述立場。信上寫的是：“吾與君志相若也，而今則君與予異，何始同而終相背乎？雖然，其異也，適其所以同也。蓋君之志則在於忍辱以成其學，而吾則義不受辱以貽我祖國之羞，然諸君誠能忍辱以成其學者，則辱世甚暫，而不辱其常矣。吾素負氣，不能如君等所為，然吾甚望諸君之無忘國恥也。吾歸國後，亦當盡力籌劃，以期光復舊物，與君相見於中原，成敗雖未可知，然苟留此未死之餘生，則吾志不敢一日息也。吾自庚子以來，已置吾生命於不顧，即不獲成功而死，亦吾所不悔也。且光復之事，不可一日緩，而男子之死於謀光復者，則自唐才常以後，若沈藎、史堅如、吳樾諸君子，不乏其人，而女子則無聞焉，亦吾女界之羞也。願與諸君交勉之。”這封表達秋瑾獻身精神與女權意識的重要書信，先後被收入了1912年王時澤編的《秋女烈士遺稿》，1929年秋瑾之女王燦芝編的《秋瑾女俠遺集》，1960年中華書局出版的《秋瑾集》。

1907年7月15日，秋瑾在紹興古軒亭口英勇就義。臨刑前，她從容地對行刑的劊子手説：“且住，容我一望，有無親友來送別我。”張目四顧之後才説：“可矣！”在秋瑾思念的親友中，應該也包括遠在東瀛的革命戰友吧。王時澤沒有辜負秋瑾的期望，忍辱求學，於1911年畢業於東京商船學校航海科及橫須賀海軍炮術水雷學校。武昌起義發生後，王時澤立即歸國，組織了400餘人的海軍陸戰隊，參加了攻佔南京之役，成為了他生命史上的光榮一頁。

還應該提及的是，秋瑾慷慨就義之後，王時澤立即以“悲生”為筆名撰寫了《秋瑾傳》，刊登於《天義報》。這是記述秋瑾革命活動的最早文字。王時澤同父異母的兄長王時潤也署名“啓湘”，在上海《小説林》雜誌第7期發表《聞雞軒詩話》，以為紀念。“聞雞軒”是伯王時澤的書齋名，王時澤的書齋名是“擊楫軒”。從此我家與秋瑾家成了世家，秋瑾之子王沅德，其女王燦芝常來家賀節拜年。1912年，王時澤把他保存的秋瑾詩文編成《秋女烈士遺稿》，以長沙紀念秋女烈士委員會的名義印行，並親撰序言。同年，浙江方面決定將秋瑾遺體運回杭州，葬於西湖西泠橋畔，秋瑾的婆婆屈氏又哭又鬧，強行拒遷。秋瑾之子王沅德也持反對態度，王時澤耐心斡旋，終使秋瑾夫家同意遷葬西湖。起柩那一天，王時澤親自扶靈，揮淚送別。事後，由王時澤經辦，將位於長沙黃泥塅的陳湜祠改建為秋女烈士祠，費用全由王家負擔。1955年，秋瑾的兒子王沅德去世之前。囑家人將秋瑾遺照數幀並《秋女烈士遺稿》一本送給王時澤。王時澤隨即捐贈湖南省博物館保存，成為了珍貴的辛亥革命文獻資料。 ^[3]