玉水村

“玉水”彝族支系他留語，以此地有一股泉水而得名。該行政村隸屬 永勝縣 六德僳僳族彝族鄉 ，地處 六德鄉東北 邊，距鄉政府所在地6 公里，到鄉道路為 土 路，交通不方便，距縣27 公里。東鄰 ，南鄰 ，西鄰 ，北鄰 。轄樹柏佐、營盤村 、耍撇等5 個村民小組。現有農户 298 户，有鄉村人口1228人，其中農業人口 1179人，勞動力 790 人，其中從事第一產業人數 717 人。 ^[1] 

玉水村，屬於山區。距離村委會0.00公里,距離鎮4.00公里， 國土面積10.17平方公里，海拔2270.00米，年平均氣温16.20℃，年降水量788.40毫米，適宜種植玉米、水稻等農作物。有耕地1512.20畝，其中人均耕地1.23畝；有林地11442.00畝。全村轄5個村民小組，有農户301户，有鄉村人口1238人，其中農業人口1179人，勞動力786人，其中從事第一產業人數716人。2010年全村經濟總收入257.49萬元，農民人均純收入1575.40元。 農民收入主要以種養、外出、打工為主。

全村有耕地總面積1512.2 畝(其中：田833 畝，地 679.2 畝)，人均耕地 1.23 畝，主要種植 玉米、水稻 等作物；擁有林地 6658 畝，其中經濟林果地50 畝，人均經濟林果地 0.4 畝，主要種植 梨 等經濟林果；水面面積 19 畝，其中養殖面積 19 畝；荒山荒地 4472 畝，其他面積 248 。

截止2008年底，該村已實現通水 、通電、通路、通電話 ，無路燈。全村有146 户通自來水，有154 户飲用井水，有206 户還存在飲水困難或水質未達標（佔農户總數的 %）。有296 户通電，擁有電視機農户 177 户（分別佔農户總數的99.33 %、和59.4 %）；安裝固定電話或擁有移動電話的農户數 153 户，其中擁有移動電話農户數 76 户（分別佔總數的 50.34 %和 25.50 %）。

該村到鄉道路為 土 路；進村道路為土 路面；村內主幹道均未硬化的路面 ；距離最近的車站 6 公里，距離集貿市場 6 公里。全村摩托車7 輛。全村耕地有效灌溉面積為280 畝，有效灌溉率為18.52 %，其中有高穩產農田地面積280 畝，人均高穩產農田地面積0.23 畝。

到2007年底，全村建有沼氣池農户 175 户；裝有太陽能農户 2 户；已完成“一池三改”的農户28 户。全村有 5 個自然村已通自來水；有 5個自然村已通電；有 5 個自然村已通路；有 5 個自然村已通電視；有5 個自然村已通電話。有2個自然村還存在飲水困難或水質未達標。該村農户住房以 土木 結構住房為主，其中有 2 户居住磚混結構住房；有 1 户居住磚木結構住房；有 295 户居住於土木結構住房。

該村2008年農村經濟總收入 257.49萬元，其中：種植業收入 109.99萬元，佔總收入的44.29 %；畜牧業收入 75.44 萬元，佔總收入的29.55 %（其中，年內出欄肉豬 260 頭，肉牛 48 頭，肉羊 185 頭）；漁業收入 2.01萬元，佔總收入的 0.84 %；林業收入 18萬元，佔總收入的7.42 %；第二、三產業收入 9.79萬元，佔總收入的 %；工資性收入 19萬元，佔總收入的3.57 %。農民人均純收入1430元，農民收入以 種養、外出、打工 等為主。全村外出務工收入 11.08 萬元，其中，常年外出務工人數 73 人（佔勞動力的 6.03 %），在省內務工 48 人，到省外務工 25 人。

該村現有農户 298 户，共鄉村人口1226 人，其中男性 631 人，女性595 人。其中農業人口 1211 人，勞動力 790 人。該村以漢、彝族為主，其中 族 彝族 836人，僳僳族5人，其他民族4 人。到2006年底，全村參加農村社會養老保險 15 人，占人口總數的1.24 %；參加農村合作醫療 1041 人，參合率85.96 %；享受低保 8 人。村民的醫療主要依靠村衞生所和鄉衞生院，有鄉村醫生 3 人，該村距離鄉（鎮）衞生院 6 公里。該村人畜混居的農户 242 户，佔農户總數的 81.21 %。

該村建有小學 1 所，校舍建築面積 1350 平方米，擁有教師 7 人，在校學生68 人，距離 六德中學6 公里。整個行政村農村義務教育在校學生87 人，其中小學生68 人，中學生19 人。

他留大德寺位於六德鄉玉水村委會營盤村，是全國重點文物保護單位——他留古城堡遺址現存最重要的文物之一，佔地近3畝，現存哈彌佛正殿一幢、文廟正殿一幢，規格和建築樣式相同，長18.3米，寬10米，現高7米，建築面積366平方米。他留大德寺始建於明代中葉，清咸豐年間（約清咸豐十一年，1861年）毀於戰火，連同他留古城堡被一併燒燬，現存建築為光緒十二年二月（1886年2月）重建，樣式為土木結構，斗拱飛檐，青瓦白牆，清代古典建築，門窗、樑柱木雕繁密精細，山牆彩繪青蓮，轉角石雕麒麟。大德寺哈彌佛正殿原供哈彌銅佛一尊，高約1米，重100市斤，上刻“南嶽哈彌佛”字樣，惜毀於上世紀六十年代“破四舊” 時。文苗供奉孔子木像，建國後遺失。

大德寺銅佛來歷不凡，據考證，明正德年間，北勝州高氏土司修建雞足山傳燈寺，前往峨眉山移供銅佛，該銅佛即為所移供的兩尊峨眉銅佛之一。銅佛為何滯留他留，有兩種説法：一説，兩師太各揹負一尊銅佛到了他留，遇到了明正德六年（1511年）的大地震，被埋到了地下，後，清雍正年間，他留新義學教師張立寧入紅泥山打獵發現，迎出修建廟宇供奉，張立寧因謂其“他自己留下”，故得名為“他留”。此説雖有趣，但頗多漏洞，因為《乾隆永北府志》中即記有“他留夷”、“他留村”、“他留河”等他留名稱，不可能後來的雍正年間反而才開始有“他留”之名。其二，他留人傳説，這尊銅佛背到當地，第二天就再也背不走了，“阿丁啊”，像釘子一樣釘在那裏了，搖也搖不動，幾個人都抬不走，領會了銅佛的旨意，“他自己要留下來”，所以修建廟宇供奉，因而後來引出了“他留”之名。

他留大德寺楹聯實為清雍正年間他留新義學教師張立寧所作，“八千里雲路無道自喜來蒼茫到此無形堪小柱；吾身留北賧數百年間觀山綠弟子有緣垂大名。”他留大德寺裏尚保留有殘碑數塊，記述有“他留”、“兵燹”、“十甲”、“役馬”等內容，是考證他留歷史的重要文物。 ^[2] 

該村到2010年底，該村已簽定農業承包合同297份，農村土地承包面積1512.20畝，其中土地流轉面積0.00畝。是建立了農村公益事業建設“一事一議”制度，其中，一事一議籌資額 0.00 元（人均 元），一事一議籌勞2094個（勞均5個）。年末集體總收入0.00萬元，有固定資產0.00萬元，年末集體有收益0.00萬元，農村財務管理實行委託管理，定期開展村務公開，是成立了民主理財小組，主要以粘貼公告、黑板報、會議等方式公開。

該村設黨小組5個，黨員總數39人，黨員中男黨員37人，女黨員2人。 團員18人。

該村存在的主要困難和問題是：水利條件差，人口文化素質低，交通不便，養殖業的發展，科技含量低，預防能力差，由於地處貧困，這就是制約發展的因素。

該村的發展思路和重點是：以靠科技進步，部分村發展種植中草藥材和林果業種植的改良，加強基礎設施建設工程，為村民提供優良品種提高單產增加經濟收入。 ^[3]