焦點透視

中國作畫構圖，所用的有些是焦點透視。焦點透視的原理，是根據人“目”（視點）的高度，看去便形成一個放射狀份圓錐體，圓錐體在畫面上所截下的圖形就是焦點透視圖。在這個圓錐體內的景物，是人眼所能清楚看到的，稱為視圈，通過視點的水平面與畫面的交線是視平線。人的眼好比是一架照相機，愈遠區映的東西在視網膜上的就愈小，極遠處消失在樹幹線上的一點．稱為滅點，愈近的東西自然就愈大了，這就是宗炳在《畫山水序》中所説的"且夫崑崙之大，瞳子之小，迫目以寸，則其形莫睹，迥以數里，則可圍於寸眸，誠去之稍闊，則見其彌小"。可見那時已經認識到近大遠小的透視原理。

透視特點，要嚴格遵循着視點的限制，視點高時景物都跑到視平線以下去了，形成鳥瞰式的構圖。以這種透視法作畫者甚多，因為這樣便於展開全景之描寫，物障較少。還有一種，視點和視平線處於畫面的中間，所有消失點都落在畫面中間的視平線上，這種透視的物障重疊比鳥瞰多，常因近景大而遮掩中遠景色的展開，但它的好處是有強烈的遠近對比，使景物深遠。還有一種仰視的透視，那就是把視平線壓到最低處，用來畫雄偉的建築，或表現偉大的人物形象，有一種高遠之感。宋代山水畫家李成，曾用這種方式仰畫飛檐，沈括在《夢溪筆談》一書中，稱這種畫法為"掀屋角"。可能這種視法不符合欣賞者的習慣，除攝影家採用外，中國畫家用的不是太多。

焦點透視在工整的山水畫、界畫、人物畫中用處是很大的，用焦點透視畫建築及室內佈置，給人以適合安定之感，至於山水畫中透視佈置，一般也含有焦點透視的原理。清代年熙堯認為，愛言中土工繪事者，或千巖萬壑，或深林賽奪，意匠經營，得心應手，因可縱橫自如，淋漓盡致而相賞千尺度風裁之外，至於樓閣器物之類，欲其出入規矩，毫沒無差，非取則於泰西之法，萬不能窮其理而造其極。即使畫粗筆寫意而隨意有陳的畫時，作為一列基礎知識，對於初學者來講也是不可忽視的。

最直白的例子：你觀察生活中的路燈，越遠越小，兩排路燈的頭和腳連成四條直線後匯聚一點，那個點，就是焦點，這種情形就是焦點透視。林子中的小樹就是這種情形，但是沒有路燈給人的感覺更直白。

焦點透視是對社會普遍關心的問題進行揭露、剖析和澄清。焦點透視的深度反應了社會信息的公開化和透明化程度。