無生忍

wú shēng rěn ㄨˊ ㄕㄥ ㄖㄣˇ

佛教語。謂通達無生無滅之理而不動心。《智度論·出到品》：“無生忍法者，於無生滅諸法實相中，信受通達，無礙不退，是名無生忍。”唐顧況有《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍》詩。宋洪邁《容齋五筆·八種經典》：“證無生忍，造不二門，住不可思議解脱，莫極於《維摩經》。”

（術語）安住於無生無滅之理而不動也。仁王經説五忍，此為第四。或為初地之證名，或為七八九地之悟名。智度論五十曰：“無生忍法者，於無生滅諸法實相中信受通達無礙不退，是名無生忍。”同八十六曰：“乃至作佛不生噁心，是故名無生忍。”大乘義章十二曰：“理寂不起，稱曰無生。慧安此理，名無生忍。”仁王經良賁疏曰：“言無生者，謂即真理。智證真理，名無生忍。”楞嚴經長水疏一下曰：“了法無生，印可決定，名無生忍。”同八上曰：“真如實相，名無生法。無漏真智，名之為忍。得此智時，忍可印持，法無生理，決定不謬。境智相冥，名無生忍。”大乘義章十二曰：“如龍樹説，初地已上亦得無生。若依仁王及與地經，無生在七八九地。”天台觀經疏曰：“無生忍是初地初住。” ^[2] 

即生法忍。謂悟知無生無滅的實相而安住的位。《華嚴經》第二十八卷（大正第九卷第五八〇頁）所説十忍（隨順音聲忍、順忍、無生法忍、如幻忍、如焰忍、如夢忍、如響忍、如電忍、如化忍、如虛空忍）之一。謂進入爾前圓教的初地、初住或七、八、九地之位的菩薩。《心地觀經》第二捲雲：“海會大眾悉得金剛忍辱三昧，悟無生忍及柔順忍，或證初地，得不起忍。無量眾生髮菩提心，住不退位”（同第三卷第三〇〇頁）。 御書唱法華題目抄（第二頁）異體同心事（第一五四一頁） ^[3] 

《五門禪經》雲：“於一切眾生忍辱不嗔，是名眾生忍。得眾生忍者，易得法忍。得法忍者，所謂諸法不生不滅，畢竟空相，能信受是法忍者，是名無生忍。” ^[4] 

把心安住在不生不滅的道理上。忍就是把心安住在道理上而不再動搖的意思。