烏鳥私情

西晉·李密《陳情表》：“密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，而養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“烏鳥私情”。 ^[1] 

李密，名虔，字令伯，武陽人，西晉文學家。李密從小境遇不佳，出生六個月就死了父親，四歲時舅父又強迫母親何氏改嫁。他是在祖母劉氏的撫養下長大成人的，李密以孝敬祖母而聞名。相傳，祖母生病的時候，李密痛哭流涕，每天晚上都衣不解帶，守在祖母的身旁，侍奉其左右。所有的食物、湯藥，一定要先自己嘗過，然後才給祖母進食。 ^[2] 

蜀國滅亡後，晉武帝準備讓他做太子洗馬這個官，郡縣不斷催促他前去任職。這時，李密的祖母已96歲，年老多病，李密捨不得離開祖母，於是，就上書給晉武帝，陳述家裏情況，説明祖母年老多病，需要人侍奉，這就是著名的《陳情表》。他在《陳情表》中懇切地説：“如果沒有祖母就沒有今天的我，今天祖母需要我，否則就不能安度晚年。據説烏鴉都知道餵養衰老的母鳥，豈能人不如鳥呢？況且陛下是以孝道治理天下的，許多官員都受到您的垂憐，何況我比他們更加特別。我請求陛下准許我奉養祖母，讓她度過晚年。” ^[2] 

《陳情表》言語懇切，委婉動人，晉武帝看了，為李密對祖母的一片孝心所感動，讚歎李密“不空有名也”，不僅同意他暫不赴詔，還嘉獎他孝敬長輩的誠心，賞賜奴婢二人，並指令所在郡縣，發給他贍養祖母的費用。 ^[2] 

古語有云：“百善孝為先。”孝敬父母，是不需要任何理由的，更是不證自明的人生邏輯前提。一個人如果不能孝敬生他養他的父母，不能孝敬這個世界上他最親近的人，那他怎麼可能擔負起對國家的忠誠和對社會的責任。所以，孝是做人最基本的品質，至孝者才能至忠；至孝者才能至善。即使在物質極大豐富和社會保障不斷完善的今天，人們仍然需要傳承孝的文化，弘揚孝的道德，鼓勵孝的行為。因為物質的豐富代替不了親情的温暖，社會的保障彌補不了子女的反哺。更重要的是，孝是忠和善的基礎，只有能夠盡孝於父母之人，才能盡忠於國家，才能行善於社會。 ^[3] 

“烏鳥私情”指古時傳説烏鳥長成之後銜食反哺其母，因以“烏鳥私情”比喻奉養長輩的孝心。偏正式結構，在句中一般作賓語、定語。 ^{[1]  [4]} 

三國·魏·文欽《降吳表》：“欽累世受魏恩，烏鳥之情，竊懷憤踴。” ^[1] 

唐·白居易《謝官狀》：“臣所以撫心知愧，因事吐誠，烏鳥私情，得盡歡於展養；犬馬微力，誓效死以酬恩。” ^[1] 

元·吳景奎《留別巨生二首》詩：“鯉魚甘旨慈親樂，烏鳥私情祖母歡。” ^[1] 

清·夏敬渠《野叟曝言》一百回：“你受東宮厚恩，固屬從古未有，即現在皇上施恩，亦屬沒世難酬，豈可因烏鳥私情，蔑君臣大義。” ^[1]