火候

《性命圭指》指出丹經子書所言火候，乃喻其修持工夫次序之準則也。伏火即調理呼吸的強弱快慢。蓋修持功力有先後，有急緩，有進退之時候，不得宜先者而後，宜後者而先；

不得宜急者而緩，宜緩者而急；不得宜進者而退，宜退者而進；

亦如爐火燒藥，有文武進退止足之時候，故修真用功次序，取象為火候也。

但用功火候，不拘年月日時，刻刻行之，宜先而即先，宜後而即後，宜急而即急，宜緩而即緩，宜進而即進，宜退而即退，隨時變通，毫髮不得有差。