瀋陽慈恩寺

慈恩寺東臨萬泉河，有萬柳塘公園、帶狀公園環繞，優雅而清淨。寺內碑文有載“天聰二年復興古剎”云云，清順治元年（1644年）建成大殿、韋馱殿、兩廊。後因年久失修而洇沒。

民國元年（1912年），步真和尚主持重修，先後建山門、天王殿、配殿、鐘鼓樓、禪堂、唸佛堂、兩廊、比丘壇。民國八年（1930年）最後完成大雄寶殿。

慈恩寺(4張)

寺院坐西朝東，院內建築分三路，佔地約12600平方米，正面有山門三楹，小式硬山造，灰瓦頂。跨過山門，南側為鐘樓，北側為鼓樓，均為歇山九脊灰瓦，樓亭為二層圍廊，下為方形基座。往西則寺分三路。中路最前為天王殿，面闊三間，小式硬山造，灰瓦頂，硃紅地仗，檀枋彩畫，殿前檐下左側置木魚，右側置雲版，殿內有四大天王和彌勒菩薩、韋馱護法菩薩塑像，殿面北兩側有捲棚式門樓。向西依次為大雄寶殿、比丘壇、藏經樓。大雄寶殿面闊五間，進深三間，廡殿頂，前後廊，檀枋彩畫，建在高台之上。 殿內前面正中供奉南無本師釋迦摩尼佛、南無藥師佛、南無阿彌陀佛，藥師佛左手處供奉南無觀世音菩薩、南無地藏王菩薩；阿彌陀佛右手處供奉南無文殊菩薩、南無普賢菩薩。正殿兩側供奉各尊者像，殿內高懸幡幢，法相莊嚴。觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩是與我娑婆世界大有因緣的4大菩薩，均在大雄寶殿供奉。大雄寶殿後供奉南海觀世音菩薩，菩薩法相為滴水觀音造像，觀音菩薩救助眾生的主要象徵手段是用水。滴水觀音，手執一物，正以甘露清涼淨水，灑向求助他的世人。因為水是清淨的，能洗滌一切污穢。美麗的觀音手執楊柳枝，把淨瓶中的甘露灑向人間，護佑天下人人幸福，生活安定。淨瓶中的甘露不停的滴灑，就是要潤澤萬物，普渡眾生，使萬物復生、枯木逢春。有詩説：“瓶中甘露常遍灑，手裏楊枝不計秋。千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。”比丘壇，單檐歇山前廊式，灰瓦頂，面闊三間，進深三間，正脊上裝有“法輪常轉，國泰民安”文字磚，兩端有鴟吻，垂脊上有走獸。比丘壇前奉開心菩提大水晶，水晶石前有放生池。最後為藏經樓，兩層硬山前廊式，面闊七間，樓下為客廳、禪房，樓上存經卷，原藏有明正統五年（1440年）木版藏經1600卷，彌足珍貴。 大雄寶殿北有伽藍殿，供奉手捧春秋造像的關聖帝菩薩，關聖帝君左手邊奉道家財帛星君財神。

寺院南路自東而西有退客寮、廚房、司房、齊堂、禪堂、法師寮、佛學院等；北路建築有養靜寮、客堂、唸佛堂、方丈室、十方堂、庫房等。全寺共有房屋135間，建築面積達2995平方米。

瀋陽慈恩寺(5張)

慈恩寺是瀋陽最大的佛寺，有“十方叢林”之稱。清朝順治五年（1648年）春末夏初，從京都押來一個南方和尚，是欽犯，法名函可，字祖心，號剩人，他就是慈恩寺最有作為的剩人和尚。和尚原是江南名士，俗姓韓，廣東博羅人，是明末禮部尚書韓日纘之子。他早年曾中秀才，29歲時父親故去，便在羅浮山落髮為僧。有一次他在南京印刷藏經，正趕上清軍南下，目睹那些曾經作威作福的明朝達官貴人非逃即降，人民深受戰亂之苦，他痛心疾首，遂寫了《再變記》一書，記述了清軍進犯南京的實況。不料當他出城返寺時，此書被清兵搜出，遂成一樁要案，剩人因此被押在京師受審，後來被流放到盛京，敕住慈恩寺，成了身陷清朝文字獄的第一人。

剩人和尚在盛京和一些文人儒士交遊談心，於順治七年（1650年）組織了一個“冰天詩社”，這是瀋陽最早的一個文學團體。文人們常在一起吟詩作賦，相互唱和，活躍了文壇氣氛，有一年盛京從春到夏，天旱無雨，城內外瘟疫四起，死亡人數眾多，大街小巷一片蕭疏，剩人和尚率全寺僧人去郊外採摘草藥，諸家施送，勸人飲服，使許多病人轉危為安，因此他在百姓中聲譽甚高。他還在盛京許多寺廟中宣揚佛法，被奉為遼瀋地區佛教開山祖師，順治十六年（1660年），他坐化於瀋陽，終年49歲，眾弟子將其遺體遷往千山，在瓔珞峯西麓修建了剩人禪師塔，並將其詩文編輯成《千山詩集》、《剩人禪師語錄》刊刻問世。

天王殿(2張)

在一進院內，是木結構的三間硬山式建築。殿內正中供奉笑口常開彌勒菩薩法相，彌勒佛像的身後為護法韋馱菩薩，彌勒佛像的兩側為四大天王。

在二進院內，是一座有透明龍脊的宏偉建築，脊上有“法輪常轉”四個鮮紅大字，瓦脊的兩端有跑獸。殿內正中是佛祖釋迦牟尼佛像，左側為阿彌陀佛像，右側是消災延壽藥師佛像。三如來佛是坐在蓮花座基上，佛像高約二米，由玻璃鋼塑成。三如來佛坐像的背後迎風屏前塑有觀世音菩薩的站像，像高二米有餘，大殿兩側供奉觀世音菩薩，地藏王菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，兩側奉18羅漢。

比丘壇(2張)

在三進院內，歇山式建築，透明瓦脊的兩端有突出的孽龍大吻，脊下有橫書“國泰民安”四個大字。小檐的四角各有五獸排列在四角的上端，四角的下端各塑了一人像首，象徵慈祥、和善、普度眾生。比丘壇是該寺講經傳戒的場所。比丘壇前有大水晶開心菩提和放生池。

在四進院內，是一座兩層樓房共十四間，為硬山式磚木結構。一樓為接待室、會客室。二樓珍藏兩部木版"三藏"經典，是明藏和清藏版本，極為珍貴。其中遺失部分，已重新抄寫，破損部分已得到修補。

殿內奉關聖帝君和財帛星君財神。

交通路線：瀋陽市內乘坐公交113、150、257、環路(二十七中學站下)即可。

1949年以來，慈恩寺一直為省市佛教協會所在地，殿堂經過多次維修，已恢復原貌。1985年被列為瀋陽市文物保護單位，1988年又被列為遼寧省文物保護單位，現為瀋陽市佛教協會所在地。

現任方丈照元法師，遼寧海城市人，1979年出家，師從明凡法師，畢業於南京棲霞山佛學院。任中國佛教協會常務理事、遼寧省佛教協會會長、瀋陽大法寺方丈。

清順治元年（1644）、道光三年（1823）、民國12年均進行過擴建與重修。1987年以來，對殿堂和佛像進行了維修，重建了北配房，新建了青磚青瓦二層樓的齋堂和庫房。每逢佛教的重大節日，都舉行隆重的佛事活動，前來參拜降香的佛教徒焚香叩拜，誦經終日。近年來還接待了國外來訪的佛教徒到寺拜謁降香，寺廟坐西面東，呈長方形，磚木結構，四進院落。佔地1.2萬平方米。山門外的座基上由漢白玉石欄圍起，進入山門，兩側各有一座二層小樓，南北分列，接着就是鐘鼓二樓。院內分三路，中路為重建的二十五間配房，有客堂、禪堂、唸佛堂、方丈寮，省市佛協的辦公室等；南路的配房有如意寮、習房、僧舍、辦公室等。南院有塔院、庫房等；北院有新建的二層樓齋堂、廚房、招待室等。各殿堂是硬山式建築，比丘壇是歇山式建築，前檐走廊是浮雕頭柱和卷柱，結構嚴謹，佈局壯觀。

2020年10月30日，被文化和旅遊部確定為“第六批全國古籍重點保護單位”。 ^[1]