潘紹烈

幼年因家貧輟學，後得堂兄潘紹龍鼎力相助，從師廩生張鼎文，學識文章大有長進，於清道光五年考中秀才、八年考中舉人、九年連捷進士，選翰林院庶吉士，武英殿協修，留在京城編史修志，因其書法文章俱佳，勅封文林郎散館。同僚妒其年少才俊，讒言詆譭，被謫直隸元氏縣知縣，因父卒回家守喪，服除後任福建甌寧縣知縣，不到一年，又因母卒歸，服除後不復出。1881年（清光緒七年）去世。

潘紹烈少負重名，潛心理學，以文章著稱，號稱當時萊蕪“文章宗匠”。其制藝拙中見奇，言皆有物，繼承前人又自成一家；古文則峭潔廉悍，其《重遊餘家泉記》一文有蘇東坡《赤壁賦》之胸襟氣勢，詩亦清新；其書法剛柔相濟，名重當時，有潘（潘紹烈）牛、李（章丘李廷棨）馬、劉（益都劉清源）龍之稱。受到何紹基推崇。晚年應邀主講“汶源書院”十餘年，以“講明修己治人之道，養其忠君愛國之心，於文章爾雅之地，以備折衞禦侮之用”為宗旨，較著名的學生有進士呂憲瑞。一生著述甚豐，惜多散失，其後人將其遺文彙集成冊，名《潘太史遺稿》，其弟子呂憲瑞撰寫序言。今泰山王母池、呂公洞均有潘紹烈所撰碑文。

潘紹烈於嘉慶元年出生在一個貧苦的農民家庭，幼年時即天資聰穎，喜愛讀書。因為家庭貧困不能自給，入塾不久即被迫輟學在家，放牛打柴，得閒仍手不釋卷，書聲琅琅。堂兄潘紹龍時為濟南藩署椽吏（掌管糧米、伙食供給的小官），為人樂善篤義，聽説後十分惋惜，主動把紹烈叫來義塾，和他的子侄同師就讀，連上學用的筆墨紙硯等都一概承擔下來，並在生活中不斷給紹烈家庭予以賙濟。出資供紹烈赴縣城參加考試，後又將紹烈接到省城讀書，遇到才華出眾的人和知識淵博的學者，便領着紹烈前去拜訪，請求指教文章的優劣。耳濡目染之下，潘紹烈的學問得以砒礪，見識增長了許多。有時紹烈貪玩偷懶、堂兄就非常嚴厲地批評訓斥，從不寬容留以情面。在堂兄的嚴厲管束督促之下，紹烈讀書十分刻苦用功，歷經十幾載寒暑，學識逐漸淵博，文章日臻圓熟，終於在乙酉年（道光五年，1825年）考中秀才，三年後（道光八年，1828年）考取舉人，次年（即道光九年，1829年）考中進士，時紹烈年33歲。因為是考取舉人後隨即考中進士，故榜稱“聯捷”。考中進士後，皇帝又親自主持，舉行了二輪殿試，因紹烈詩文書法俱佳，被授予翰林院庶吉士，武英殿協修，並敕封為文林郎散館，留在京城編史修志，校點天下文章，潘紹烈被封為翰林院學士。人們都知道，凡派往翰林院的，均是高材生。他因年少才俊，深為同僚所妒，多有讒言低毀，被貶謫出京城，到元氏縣做了一任知縣。在元氏縣令任上，他革除陳弊，廣興商貿漁鹽之利，多有惠政，百姓稱頌。因不善逢迎往來之法，甚不為上司所重，藉以口實，不久易地甌寧，又做了一任知縣。在甌寧縣，他初衷不改，“為官心存君國”，雖處江湖之遠，仍彈精竭慮，興利除弊。在其治下，甌寧一片清明，政通人和，百廢俱興，深為百姓和當地士紳所擁戴。

潘紹烈在兩地任縣令時，善折獄，析奇案，毀淫祠，打內監，人稱他為“強項令”。

有一天，潘紹烈端坐大堂，有兩個鄉民扯着一幅棉條爭訟。都説棉條是自己的。公説公有理，婆説婆有據，你爭我奪，互不相讓。潘紹烈簡單地問了幾句，調和説：“一幅棉條，幾尺布，何必因此傷了和氣呢。依我之見，把這幅棉條撕成兩份，你二人抓閹平分如何？”其中一人認可，另一人力爭説：“我好好一幅棉條給俺撕開不説，還要兩人分，我不服。”潘紹烈哈哈大笑：“此案已明，認可者輸，力爭者贏。”有這麼兄弟倆合用一口水井。哥哥使壞不叫弟弟從院裏提水，四鄰勸解不下，官司打到公堂上。哥哥説：“井雖是祖上留下的，地基卻是我分着的，井在我分着的地裏，應歸我所有。”弟弟説：“大老爺，井是祖上留下來的，我兄弟兩人共用，我提水得從哥哥院裏走。我不是要井，只要求兄嫂允許我經他院去提水。”潘紹烈聽罷點點頭，和其兄長商量，兄長説啥也不松嘴。潘紹烈一虎臉，拍拍驚堂木説：“井屬二人所有，院子是兄長的，兄長有權做主，不讓你走，你也無法。為了徹底解決這一糾紛，可平分其井，每人一半。”弟弟説：“大老爺，我分的一半在哥哥院子裏，還不是和沒有一樣嗎？”潘紹烈告訴其弟説：“你分的一半，沒法去提水不要緊，可是你有主權，可以當污水池用嘛！”弟弟説：“大老爺，這個分法不行，倒上髒東西兩家都不能用了，好好的一眼吃水井，就瞎了。”潘紹烈説：“你欲和哥哥合用，你哥不肯，説明你哥哥無情。你如往井裏投以污物，你哥哥也就不能用了，他如願意用，自然會和你商量着辦。”弟弟覺得有理，磕謝説：“俺願意聽大老爺判斷。”哥哥恍然大悟，他怕弟弟往井中投污物，同意弟弟繼續從院子裏提水走路，從此不再爭執。

到了鴉片戰爭前後，朝政黑暗，外敵鼠覷，吏治十分腐敗，買官賣官，劫掠豪奪之風盛行，官場醜聞不斷。潘紹烈看不慣官場中人的所為，又不願與惡者同流合污，漸漸有了辭官家居、歸隱田園的打算。

在甌寧縣令行將任滿時，他的母親不幸去世。按照清朝的舊制，官吏必須暫辭官位，回家守節盡孝三年。之後，“懸車歸家”，執意不再復出。潘紹烈時年不惑，恰與靖節先生歸隱田園時同齡。不久，應侯冬柏先生盛邀，到汶源書院擔任主講，以此執教於杏壇，傾盡半生心血給後學者講明“修己治人之道，養其忠君愛國之心，於文章爾雅之地，以備折衞禦侮之用”。並嘔心瀝血地著書立説，有《潘太公遺稿》留世。