溱水

我國最早的詩歌總集《詩經》中有《溱洧》，“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰“觀乎？”士曰“既且”。“且往觀乎？ 洧之外，洵訏且樂。”維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。”

《溱洧》是《詩經》中極具代表性的愛情詩篇，它生動描繪了男女在河岸水邊歡樂聚會、自由表達愛情的快樂情境。《溱洧》展示的純樸自由、美麗歡暢的民俗風景。雖時隔三千年，如今讀來，詩中男女仍躍然紙上。那春天的氣息、青春的活力、躁動的情懷，融匯成一曲熱情洋溢的生命交響。詩中描繪的愛情浪漫而又明媚，真實地顯露出生命慾望和人性本能。就兩性關係而言，那個時代應該是中國五千年曆史上最自然的年代。溱水和洧水成為了代表自由戀愛的具體意境。

唐代詩人白居易也在《經溱洧》中感嘆“落日駐行騎，沉吟懷古情。鄭風變已盡，溱洧至今清。不見士與女，亦無芍藥名。”

溱洧二水的博大、古老、美麗與神奇更與其周圍的一處處歷史文化遺蹟息息相關：李家溝遺址、裴李崗文化遺址、仰韶文化、龍山文化、華陽故城、軒轅丘、鄭韓故城、白居易故里、歐陽修陵園、高拱故居等一處處歷史文化遺蹟，如同璀璨的明珠，一線串珠，展示着水與城的天然聯繫，藴含着厚重的歷史和文化。

早在東漢初許慎所作的《説文解字》中就記載有：“潧，水。出鄭國。《詩》曰：“潧與洧，方渙渙兮。”

一般認為東晉郭璞所著《水經》中，卻認為溱水為新鄭的黃水：“溱水出鄭縣西北平地，東過其縣北，又東南過縣東，又南入於洧。”

而早在西晉杜預在為《左傳》做注時，明確地指出有黃水，且在新鄭城東合流於洧水，明確説明了溱水和黃水是兩條不相干的河流。《左傳》襄公二十八年：“公如楚過鄭，伯有廷勞於黃崖。注：‘滎陽宛陵縣西有黃水，西南至新鄭城西注洧。’” ^[1] 

後北魏酈道元所著的《水經注》記載有：“潧水出鄶城西北雞絡塢下，東南流逕賈復城西，東南流左合𣸢水，水出賈復城，東南流注於潧。潧水又南，左會承雲山水，水出西北承雲山，東南歷渾子岡東注，世謂岡峽為五鳴口，東南流注於潧。潧水又東南流，歷下田川，逕鄶城西，謂之為柳泉水也。故史伯答桓公曰：君以成周之眾，奉辭伐罪，若克虢、鄶君之土也，如前華後河，右洛左濟，主芣騩而食潧、洧，修典刑以守之，可以少固。即謂此矣。潧水又南，懸流奔壑，崩注丈餘，其下積水成潭，廣四十許步，淵深難測。又南注於洧。《詩》所謂溱與洧者也。世亦謂之為鄶水也。自鄶、潧東南，更無別瀆，不得逕新鄭而會洧也。鄭城東入洧者，黃崖水也，蓋《經》誤證耳。” ^[2] 

酈道元在《水經注》中明確指出以黃水作為溱水是《水經》的錯誤並指正潧水才是真正的溱水，漢魏時期的《水經》是一部爭議較多的作品，酈道元作注時，曾糾正60餘處，溱水與黃水之誤也是《水經》的疏漏之一。

除此以外《國語·鄭語·史伯為桓公論興衰》：“故史伯答桓公曰：君以成周之眾，奉辭伐罪，若克虢、鄶君之土也，如前華後河，右洛左濟，主芣騩而食溱、洧，修典刑以守之，可以少固。” ^[3]  而鄶國遺址正在潧水與洧水的交匯處，鄭桓公克鄶君之土才可能“食溱、洧”，可知潧水是溱水無疑。