溪口風景區

溪口風景區(5張)

溪口-雪竇山景區，處四明山東緣，奉化區西北部13公里，距寧波市區37公里。由溪口鎮、雪竇山及亭下湖3景區組成，面積32.6平方公里，1985年8月公佈為省級18個重點風景名勝區之一。國家級重點風景名勝區，並列為國家級森林公園。在漢代就有“海上蓬萊”之稱。

雪竇寺因雪竇山而得名，雪竇山縱橫數十公里，最高處海拔900多米，整個山的主峯叫乳峯，乳峯下面有一個石洞，洞內噴出來的泉水，如乳如雪，所以稱雪竇或乳竇，雪竇山的名稱就出此而來。

雪竇寺歷史悠久，晉時開山時叫“瀑布院”，已有1700年曆史。公元999年北宋真宗敕賜“雪竇資聖禪寺”寺額。南宋寧宗時，評定天下寺院等級，雪竇列為“五山十剎”之一。宋理宗趙昀御書“應夢名山”，遂有“應夢道場”的盛譽。雪竇寺外，首先可見山門上的題字“四明第一山”，由蔣介石親筆所書。

山門內有兩株大樹，名叫銀杏樹，又叫白果樹、公孫樹。這兩株銀杏有雌雄之分，左邊為雌，右邊為雄。更珍貴的是它們系漢代所栽，人稱“漢代白果”。郭沫若遊雪竇寺時曾説：“漢代大樹，誠不虛也！”雄樹旁有一石碑，上書“彌勒應跡勝地”。是指彌勒佛與雪竇寺的淵源深厚。相傳彌勒菩薩化身布袋和尚，在奉化縣江水中現身，被長汀村人收養，後到奉化嶽林寺出家，常到雪竇寺講經弘法，因而嶽林寺、雪竇寺被人們同稱為“彌勒應跡聖地”，公認為彌勒道場。所以，在雪竇寺的天王殿和大雄寶殿之間，特建有一座“彌勒殿”。

天王殿內後是“彌勒寶殿”，正中是彌勒化身布袋和尚塑像，兩邊是千尊形態不同的彌勒，大雄寶殿後是法堂，又叫藏經樓。只見法堂前有兩株楠木，相傳是愛國將領張學良親手所種，因此人們稱它為“將軍楠”。

溪口雪竇山名勝區因是現代歷史人物蔣介石父子的故里，更兼風光秀美，不乏史蹟而名聞國內外，成為旅遊熱地，是國家級風景名勝區。

該風景區位於距寧波市西南31公里處，這一旅遊區分為溪口鎮、雪竇山、亭下湖各具特色的三大部分。落地圍東起溪口鎮王婆橋，西至四明水庫，北起商量崗林場，南至亭下湖分水嶺。

溪口鎮是蔣介石的故鄉，是一個建置千餘年的山鄉古鎮，這裏四面環山，三里長街依一脈剡水溪流橫貫東西。的武嶺頭與剡溪南岸的筆架山對峙，形成溪流溢口，故名溪口。素有“四明第一山”之譽的雪竇山景區地處四明山東緣，海拔600多米，山岙靈秀，巖壑雄奇，瀑布絢麗，林泉幽深。山上乳蜂呈竇，水如乳從竇出，故名雪竇。在入山亭、御書亭、含珠林、錦鏡池、商量崗等自然景觀和人文景觀中，尤其以雪竇寺、妙高台和千丈巖瀑布引人矚目。

位於武山南麓，原蔣、張、任、宋4姓宗廟。建廟何時，失記。1790年（清乾隆五十五年）集資修建。1796年（嘉慶元年），建廊廡、台亭、山門，後幾經修葺。20年代為武山學校，蔣經國就讀於此。1947年，蔣家進家譜時大修。1986年3月至1987年10月，政府撥款重修。前後兩進，兩廂廊廡，天井有戲台，大殿有盤龍石柱2根，從大橋鎮六角廟拆移於此，飛檐斗拱，具清時江南寺廟特色。1988年2月成立溪口博物館，有出土文物、古代工藝口陳列。

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武嶺門是進入溪口鎮的必經之路，因建在武山的山脊上而得名。關於這個名字有兩種闡釋：一説溪口武嶺周遭，山川景貌堪與陶淵明筆下的桃花源相類，且兩者為諧音，里人素以武陵自詡，意即世外桃源之地。另一説此名取“武德”之義，蔣介石在《武嶺樂亭記》中解“其獨以武嶺名者，殆取義於武德，即其地以況其所居之人耶。”

1929年前武嶺門還是個小庵堂，蔣介石的母親篤信佛教，常到這裏唸經拜佛。1930年被蔣介石改建為三間兩層的武關式城門建築，門額兩面都鐫“武嶺”題字。為示尊重，國民黨元老、著名書法家于右任所寫鐫於正面，蔣介石自己親筆手書則刻於城門之背。

入武嶺城門，便見煙霞古鎮，只見三里長街與蜿蜒剡溪相依相伴，宛若世外桃園，真彷彿陶淵明《桃花源記》中描寫的“武陵”景象。武嶺路三里長街就是蔣氏父子從小生活的地方。

在武山南端潭墩山頂，俗稱武嶺頭，1731年（清雍正九年）建，原系小閣，內設文昌帝座，為溪口文昌會、文武會和錦溪書齋等祭祀和會文處。1924年春，蔣介石從廣州回鄉，見其行將傾圮，乃託史蔣介卿鳩工重建，次年9月竣工。系兩層樓房，建築面積500平方米，塊石台壘，青磚砌牆，飛檐翹角，樑架雕人物花鳥，四周圍廊飾花窗，閣頂懸掛宮燈。蔣介石取名“樂亭”，作《武嶺樂亭記》，內雲：“餘以其位在山水之間，凡遠方同志來遊者，莫不徘徊依戀而不忍舍，蓋無間乎仁與智，皆有樂於此也，乃取其義而名之曰：樂亭。”當地仍習稱“文昌閣”，把東側一方亭仍稱“樂亭”。蔣與宋美齡曾下榻於此，作藏書處。1939年12月，遭日機炸燬。1987年4月，政府撥款按原樣建復，現為兩樓三底宮殿式建築，分正殿、配殿，重檐或單檐歇山頂，建築面積500平方米，雕樑畫棟，花格窗欞，廡廊四環，建築精巧，具濃厚民族色彩。內有書畫展出。旁環香樟、黃連木、側柏、朴樹等古木，濃廕庇日；下臨一碧剡溪，波光瀲灩。清代已列為溪口十景之一，名“奎閣凌霄”，縣人蔣廷秀有詩云：“巍巍百尺峙山邱，贏得奎光射鬥牛；文藪由來錦溪勝，爭看多士踏鰲頭。”

在文昌閣下，臨剡溪。1929年蔣介石堂弟榮泥法師建，原系貼水面石板平橋，後由上海孫裕生營造廠設計，拆建改成弓形小橋。架設於兩蟹鉗形岩石上，遂成景點，橋下水清見底，游魚可數，清人蔣廷秀詩云：“碧潭潭水水光瀏，養得金麟盈我眸；何必西岐有靈沼，依蒲依藻待人遊。”1985年5月起，增設竹筏遊船3只，供遊剡溪。

在武嶺頭東側，瀕剡溪。原名“涵齋”俗稱“小洋房”，1930年建造。西式3開間兩層平頂樓房，背靠武山，與文昌閣有露天走廊相通。右側溪岸設水泥平台，供游泳跳水用，稱“跳水台”。此處碧波盪漾，隆冬不冰，稱“武瀦浪暖”。清人蔣鳳元詩：“武陵鎮楚中，此地喜相同；兩岸桃花夾，中間一水通。泉温由土脈，凍解不共風；上已偕童冠，祓除信有功。”原為蔣介石侍從文牘、警衞人員住所。1937年初夏，蔣經國從蘇聯歸來，偕夫人方良與長子愛倫（孝文）居此，課讀古文。蔣經國之母毛氏1939年12月死於日機轟炸，蔣經國奔喪時所書“以血洗血”碑，現移置於此。

在武嶺門內右側。1927年蔣介石創辦，校舍由翁文濤設計，上海孫裕生營造廠承造，次年12月竣工。佔地90餘畝，有大禮堂、教學樓、宿舍樓、健身房等建築40餘幢，建築面積1.4萬平方米，佈局疏落有致，綠化成蔭，其中古樟4棵，環境清幽。特色獨具的大禮堂外觀堂皇，裝飾精緻，具民國建築風格。有蔣介石自題奠基碑，樓上為蔣介石接待國民黨高級官員處所。東倚武山，有三角楓、海桐等古樹名木，山壁摩崖石刻“武嶺幽勝”四大字，為1931年蔣介石所題。巖下水泥平台，置石凳石桌。解放後，曾改作寧波地區醫院。1988年5月複名“武嶺中學”，保持原貌。

在武嶺路下街，東距武嶺門200米，為蔣介石、蔣經國父子故居。名稱出典西周時以豐邑、鎬京為國都。借“豐”“鎬”兩字作為蔣介石及其胞弟瑞青的房號，瑞清早亡，蔣介石兼祧承襲，故合稱豐鎬房。原有祖屋6間，1935年經改造擴建，有房49間，佔地面積4800平方米，建築面積1850平方米。前廳後堂，兩廂四廊，前廳門“素居”，樓下作帳房、接待室，樓上為蔣母王採玉、蔣介石前妻毛馥梅誦經處；後堂為家祠，名“報本堂”，系吳敬恆（稚暉）所題，上“寓理帥氣”匾及跋文，系1949年4月15日蔣介石為長子經國40歲生日所書，跋文曰：“每日晚課，默誦孟子‘養氣’章。十五年來，未嘗或間，自覺於此略有領悟。又常玩索存心養性之‘性’字，自得四句曰：‘無聲無臭，惟虛惟微，至善至中，寓理帥氣。’為之自箴；而以寓理之‘寓’字，體認深切，引以自快，但未敢示人。今以經兒四十生辰，特贅此‘寓理帥氣’以代私祝，並期其能切己體察，卓然自強，而不負所望耳。”兩柱楹聯謂“根本尊親是謂至德要道，光前裕後所望孝子順孫”，亦系蔣介石手跡。堂內供奉蔣氏曾祖以下四代神主靈位。西廂房為毛氏（蔣經國生母）居處，1937年蔣經國從蘇聯歸來，補辦婚禮，曾作新房；東廂房曾作宋美齡住所。西側有獨立小樓，二間一弄，為蔣母王採玉舊居，樓上過道與西廂房相連，樓梯狹窄，僅通一人，據謂便於蔣母腳小雙手扶欄上下；東小樓，原作傭人住處或堆放雜物，西平房供接待親友用，毛氏晚年疾患，不便上樓，亦居此。樓軒相接，廊廡迴環，朱柱赭壁，青瓦魚脊。前庭與左右有圓洞門相通，周栽銀杏7株。素居門內植紫玉蘭2株，院中掛花老枝橫逸，濃蔭籠鬱。庭內精雕細繪，浮彩鏤金，富古典藝術風格。屋頂堆塑“三星高照”、“雙龍搶珠”。左右五馬散牆，廊壁柱頭繪刻“八仙過海”、“姜子牙釣魚”、“文王求賢”、“劉備招親”、“岳母刺字”等。1949年5月溪口解放後，人民政府妥加保護，1980年撥款整葺。

在溪口中街財神殿弄北邊，為蔣姓族人紀念第二代遠祖蔣宗霸家祠。蔣宗霸，五代後梁貞明間人，篤信佛教，師事嶽林寺布袋和尚，口中常念“摩訶般若波羅蜜多”，稱摩訶居士。1931年，蔣經國母毛馥梅出資建造，作為她與蔣家女眷拜佛誦經的佛殿，大殿坐東朝西，黃牆青瓦，粉壁赭廊，兩廂置樓屋各11間，殿後的天井，卵石鋪面，1989年修復。旁古樟3株。

毛氏墓即建於摩訶殿東草坪。1939年12月12日，日機轟炸溪口，毛氏罹難，靈柩暫厝摩訶殿旁，1946年12月安葬。墓坐西北，朝東南，四周塊石圍護，砌成四方形。墓前石碑系吳敬恆所題，上書“顯妣毛太君之墓”“男經國泣立”。

溪口風景區(18張)

在豐鎬房西中街簟場弄口，1871年（清同治十年）系蔣介石祖父蔣玉表開設。店面3間，後置作坊，樓上居家。以售鹽為主，也釀酒，兼營大米、菜餅、石灰、雜貨等。以後傳給兒子蔣肅庵經營。1887年（光緒十三年）夏曆九月十五日午時，蔣介石出生於樓上。肅庵去世，由長子介卿經管。1919年前後，因蔣介卿外出謀事遂歇業。曾二次失火，1948年拆建，改建為石庫牆門院落。蔣介石書“玉泰鹽鋪原址”，勒石置西首牆腳，今存。

在公園西，魏家莊至蛤蟆山，跨剡溪，1934年建，長156米，俗稱洋橋。從武嶺公園曠觀亭西眺，但見雨後百澗爭流，奔突湍急。

在翠屏山西端萬松林中，今奉化市林果園藝場。魏杞（1120~1183），字南夫，安徽壽春人，1142年（南宋紹興十二年）進士，後擢太傅寺主薄、宗正少卿。1163年（隆興元年）出使金國，不辱使命，歸來後升樞密使等要職。告老後，授資政殿大學士，居鄞縣小溪，人稱碧溪先生。1184年（淳熙十一年）卒，追封魯國公，諡文節。魏杞墓前，有翁仲、石馬。墓旁常樂院，1183年建，後改稱崇福祠，俗稱魏家莊。內立宋右丞相鄭清之撰《神道碑》，長290釐米，寬160釐米，字跡漫漶，尚存院內。1936年由移居嵊縣的魏氏後裔修葺，並編《魏文節公事略》。墓前拜壇、翁仲、石馬被毀，斷石殘跡，荒蕪難覓。後人徐彬吾《謁魏丞相墓》詩謂：“矗矗羣山聚，蕭蕭一空墓；塵埋扶宋相，碑勒使金功。山窣凝餘淚，溪聲泣舊桐；南朝千古恨，今已付東風。”莊院現為林果場場址。

溪口風景區統票230元（蔣氏故里+雪竇山+交通費，2天有效）。單買蔣氏故里景區120元，雪竇山景區150元（含交通費30元）1.2米以下兒童免費。

夏秋季(5-9月) 冬春季(10-4月)

蔣氏故居景區 夏令8:00-17:30 冬令8:30-17:00

雪竇山景區 夏令8:15-17:00 冬令8:45-16:30

雪竇山遊客服務中心售票處及溪口旅遊服務中心售票處 夏令8:00-16:30 冬令8:30-17:00

雪竇山遊客服務中心直達三隱潭中轉站 8:15-13:30 8:45-13:00

自駕車到溪口

【寧波出發】 走S1甬台温高速—G15瀋海高速—G1512甬金高速—中興東路—公園北路—到達溪口景區

【舟山出發】 走虹橋互通—大潭崗隧道—大山崗隧道—露水坑崗隧道—金塘大橋—G1504寧波繞城高速—G1512甬金高速—中興東路—公園北路—到達溪口景區

【杭州出發】 走S2杭甬高速—G92杭州灣環線高速—G15瀋海高速—G1512甬金高速—中興東路—公園北路—到達溪口景區

【紹興出發】 走G92杭州灣環線高速—G15瀋海高速—G1512甬金高速—中興東路—公園北路—到達溪口景區

【慈溪出發】 走G15瀋海高速—石子山隧道—G15瀋海高速—G1512甬金高速—中興東路—公園北路—到達溪口景區

【餘姚出發】 走G92杭州灣環線高速—G15瀋海高速—G1512甬金高速—中興東路—公園北路—到達溪口景區

【寧海出發】 走G15瀋海高速—大成東路—彌勒大道—中興東路—公園北路—到達溪口景區

【台州出發】 走S28台金高速—九曲嶺隧道—S28台金高速—寺前張隧道—G15瀋海高速—羊角山隧道—貓狸嶺隧道—G15瀋海高速—牛官頭隧道—G15瀋海高速—大成東路—彌勒大道—中興東路—公園北路—到達溪口景區

【温州出發】 走S26諸永高速—羅東隧道—S10温州繞城高速—馬林頭隧道—後崗隧道—S10温州繞城高速—金光岙隧道—南山隧道—G1523甬莞高速—樂清灣高架橋—G15瀋海高速—湖霧嶺隧道—G15瀋海高速—黃土嶺隧道—G15瀋海高速—羊角山隧道—貓狸嶺隧道—G15瀋海高速—牛官頭隧道—G15瀋海高速—大成東路—彌勒大道—中興東路—公園北路—到達溪口景區

【衢州出發】 走G60滬昆高速—巖坑尖3號隧道—巖坑尖2號隧道—G1512甬金高速—兩頭塢2號隧道—兩頭塢1號隧道—G1512甬金高速—309省道—公園北路—到達溪口景區

公交車到溪口

遊客可在寧波火車站乘坐988/987路公交車直達到終點站雪竇山遊客服務中心（雪竇山景區），也可以在溪口客運中心（公交溪口站）乘坐266路公交車可到達武嶺廣場（蔣氏故居景區）

溪口風景區(4張)

溪口鎮，地處奉化江支流剡溪之口，故名。系千餘年曆史的山鄉古鎮，面積1.2平方公里。東枕武山，西挹龜山，北倚白巖山，南向筆架山。羣山環翠，剡溪橫貫，山光水色，清秀幽勝。清時，文人匯為“溪口十景”，即：奎閣凌霄（文昌閣）、武瀦浪暖（武嶺頭剡水聚匯瀦積處）、碧潭觀魚（憩水橋下）、屏山雪霽（武山雪景）、錦溪秋月（剡溪自沙堤至丈沙段稱錦溪，秋月映溪）、松林曉日、雪峯晚照（雪竇山晚景）、溪船夜棹（月夜泛舟）、南園早梅（溪南成片梅園）、平沙芳草（溪南）。公路通鄞縣、新昌、奉化、餘姚。主要景點有武山廟、武嶺門、文昌閣、武嶺學校、蔣氏故宅豐鎬房、小洋房、玉泰鹽鋪、摩訶殿、毛氏墓、武嶺公園和蔣母墓道等。

彌勒文化 布袋和尚是彌勒佛的化身，而公認的布袋和尚的出生地即是奉化溪口鎮雪竇山，這是非常可貴的資源；近代佛教革新家，曾任雪竇寺住持的太虛大師在雪竇寺時曾鄭重提議將雪竇山奉為彌勒道場，列為中國佛教第五大名山。奉化的政界、民間對此尤為重視，加之學界、教界的推動，必定能脱穎而出。彌勒文化研究實體性地固定下來，在溪口設立研究中心，不定期或定期地出版刊物，舉辦活動，協同民間官方拍攝反映布袋和尚的劇集。

彌勒信仰不僅是中國佛教，同時也是中國文化的一大特色和亮點。彌勒具有雙重身份，即“現世菩薩未來佛”，彌勒佛像造型是最早的佛像造型之一，具有悠久的歷史和豐富的文化內涵。彌勒信仰與民俗文化聯繫緊密，並被羣眾所接受和喜愛，“男戴觀音女戴佛”中的佛即彌勒佛。彌勒文化所包含的仁慈、祥和、寬容、快樂、歡喜等精神元素，是社會的理想追求，值得在構建和諧社會中加以發揚。

彌勒信仰的最大特徵是以佛學思想為基礎的人間性，在太平盛世，彌勒信仰給人以樂的慈氏思想。彌勒特徵適合於以和諧為目標的現代社會和中國國情。布袋彌勒的佛教精神與現代社會結合緊密，奉化雪竇山打造第五大佛教名山具備優勢，有很大可能性和現實性。奉化正在挖掘和發揚布袋彌勒文化，如果長此以往，不斷做大做實，有望成為海內外影響重大的彌勒道場。