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雪竇寺

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雪竇寺,位於浙江省寧波市奉化區溪口鎮,全稱雪竇資聖禪寺,坐落於“秀甲四明”的中國五大佛教名山之一的雪竇山山心。肇創於晉朝,興起於大唐,鼎盛於兩宋。南宋被敕封為“五山十剎”之一,明代列入“天下禪宗十剎五院”之一,民國躋身“五大佛教名山”之一。雪竇寺還是彌勒佛道場,內有雪竇山彌勒大佛
中文名
雪竇寺
地理位置
浙江省寧波市奉化區溪口鎮
開放時間
08:00—16:30 [4] 
門票價格
10元
全    稱
雪竇資聖禪寺
佔    地
6000多平方米
建議遊玩時長
2-3小時
適宜遊玩季節
四季皆宜

雪竇寺歷史沿革

唐會昌元年移建今址。景福元年擴建,建築規模宏大,佛殿齋堂,經閣鐘樓,禪房藏室 ,丹數百楹,計6000多平方米,藏經閣藏經萬卷。南宋時與杭州靈隱、天台國清、寧波天童諸寺齊名。
唐滅後,雪竇依憑東達普陀,南連天台的有利地域環境,多位飲譽海內外叢林的禪師,紛紛登臨雪竇山主持寺事。禪宗法眼宗第三祖、淨土宗第六祖知覺延壽禪師,還有雲門宗四世法孫、“支門中興之祖”明覺重顯禪師,這兩位法中大龍先後主持雪竇寺,使得雪竇寺如日中天,走向盛極。
於此同時,北宋時期的公元1006年,雪竇山下、剡溪之湄,溪口開始大規模建村。溪口“倚山而興”、“緣佛而盛”,到南宋人口已近8000之眾。
明時被列為“天下禪宗十剎”之一。民國後香火日衰。1968年因紅衞兵而拆除。現建築為20世紀80年代新建。寺前有古銀杏2棵,寺後有張學良將軍在被囚中植楠木2株,至今尤茂。
雪竇山源遠流長的佛教文化,對山下的溪口產生了深遠的影響,佛教文化成為古代溪口地域文化的核心;一代又一代溪口信眾,被富有活力的禪宗思想所浸潤,並影響了他們的價值取向。清末,蔣介石出生於佛山聖境的溪口古鎮,命運似乎註定他要成長在充滿佛教因子的土地上。
雪竇山佛教文化歷經元明兩朝的式微,入清後,振衰起疲,規模有所擴張。清道光年間,雪竇寺慧智禪師在朝廷資助下,重修了殿宇、山門、亭舍、池沼。清光緒年間,光緒帝對雪竇寺寵幸有加,御賜玉印、玉佛龍袍、龍缽和為數甚眾的經籍。寺內館藏
景德年間(892-893年),南嶽第五代常通禪師任雪竇寺住持,修繕殿堂,得刺史施田1300畝,贍供僧眾,是為興起之時。
後世尊常通為雪竇禪院開山第一祖。此後,雪竇寺即成為禪宗叢林。寺屢興屢廢,最後一次毀於1968年,現存清順治年間所建廂房7間。
雪竇寺始建於唐代,千百年來,香火旺盛,高僧輩出,在中國佛教界將它與杭州中天竺天寧萬壽永祚寺、南京蔣山太平興國寺等9寺並稱“天下禪宗十剎”,有極高地位,據《寺志》記載:在唐宋時期,雪竇寺先後受幾代皇帝的41道敕諭,至今寺內尚存“欽賜龍藏”的經書5760本、玉印、龍袍、龍缽、玉佛等。宋宗賜“雪竇資聖禪寺額匾,理宗追書“應夢名山”。 [2] 
雪竇風光

雪竇寺歷史文化

雪竇寺,位於浙江奉化區 [3]  溪口鎮著名的國家級風景旅遊區,早在漢代就有“陸上天台、海上蓬萊”之美譽。五代時布袋和尚於此應化,此乃為大慈彌勒菩薩道場。雪竇寺志記載,宋代仁宗皇帝夢遊雪竇山,理宗皇帝題字“應夢名山”,雪竇寺住持廣聞禪師刻石築亭於寺南,名“御書亭”。
雪竇寺被稱為佛教名剎已有悠久歷史,該寺晉代開山,唐朝成為“十方禪院”,南宋寧宗時評定寺院等級,列為最高級別“五山十剎”之一,明代被稱為“天下禪宗十剎之一”。民國名人蔣介石一家與雪竇寺有很深的佛緣,對雪竇山和雪竇寺的建設極為關心,蔣介石還為山門題寫了“四明第一山”。來雪竇寺朝拜彌勒的台灣同胞稱該寺為“ 蔣氏家廟”。張學良將軍手植楠林四株於大殿之後今尚存其二。
寧波奉化有雪竇寺,民國時期的蔣介石稱雪竇山為“四明第一山”,歷代文人形容雪竇山“秀甲四明”。二是雪竇寺為佛教禪宗名剎。宋寧宗時評定寺院等級,雪竇寺位居“五山十剎”之一,明時又獲“天下禪宗十大名剎”之一稱號。三是雪竇寺與彌勒有緣。彌勒化身布袋和尚是奉化長汀村人,出家、圓寂於奉化市區嶽林禪寺,常去雪竇寺做佛事,因此嶽林寺、雪竇寺均為“彌勒應跡聖地”。
寺院創於晉、興於唐、盛於宋,至今已有一千七百餘年,在佛教史上居於重要地位。南宋時被定為“五山十剎”之一,明時被列入“天下禪宗十剎五院”,今稱佛教第五大名山---彌勒道場。清末民初,丁福葆著佛學大辭典曰:近有人主張加奉化雪竇山為五大名山。
1987年中國佛協趙樸初會長視察雪竇寺曾寄語:“雪竇乃彌勒應化之地,殿內建築應有別於他寺,獨建彌勒殿,”並稱雪竇為五大名山。如今該寺已建彌勒殿。僧人早殿,繞念彌勒尊佛聖號,故稱為彌勒道場。雪竇寺規模宏大,梵宮深邃,佔地面積為85847.4平方米,現有建築面積19873.4平方米。依中軸線自外而進,依次為山門、放生池、照壁、天王殿、彌勒殿、大雄寶殿、乳峯泉、法堂,依山而築,層層遞高。
其中彌勒寶殿為佛門獨創,寶殿建築面積為1218平方米,重檐歇山頂,覆蓋黃色琉璃瓦。殿正中,供布袋和尚像,高五米,端坐於青田石雕九龍圖案之須彌座上。
坦腹屈膝,笑容可掬。殿壁兩側彩塑姿態各異之千尊彌勒小像,以中國五大名山為背景,別開生面,令觀者耳目一新。
雪竇寺歷史既久,宗風遠播。歷代皇帝,屢頒寵典,所賜文物,亦復不少。今尚存文物計有:御賜玉印、御賜玉佛、大清龍藏、御賜龍缽、龍袍和袈裟等等。千年來,雪竇寺五次被毀,數度重興,幾經變遷。
民國時期,由於蔣介石家庭信佛,溪口又是蔣氏故居,與雪竇寺關係密切。蔣之祖父斯千信佛,中年之後,篤志修行。蔣之生母王彩玉,一生茹素信佛,常至雪竇寺敬香禮佛,蔣也常隨母前往。
王彩玉晚年,皈依雪竇寺果如方丈,卒後,懸像於寺供奉。蔣從政後,返鄉時亦常往雪竇瞻禮憩息。民國二十一年(1932)經蔣介石之邀,佛界泰斗太虛法師任雪竇寺方丈,太虛曾為蔣元配夫人毛福梅講解《心經》。時人恆以蔣氏家廟目之,傳為談助。 [1] 
1968年寺院第五次被毀,至1985年奉化市政府及寧波市佛教協會成立“修復雪竇寺籌委會”,第一期工程於1987年8月落成。
雪竇名勝古蹟景觀主要有:“興夢名山”御書亭;“飛瀑如
雪”千丈巖;“避暑勝地”妙高台;“第二廬山”商量崗;著名抗日將領張學良手植將軍樹等。
此外,尚有乳峯泉、隱潭、徐鳧巖等勝境,加之以人文歷史,馳名海內外。國興佛事興,展望未來,雪竇寺佛光普照,前程似錦。 [1] 
著名禪師
雪竇重顯,重顯和尚(公元980至1052年),俗姓李氏,字隱之,遂州(今四川遂寧市)人。宋代雲門宗僧人。生於宋太宗太平興國五年,卒於仁宗皇祐四年,年七十三歲。幼依普安院僧仁銑落髮。後至靈隱翠峯。晚住明州雪竇。
幼而英邁,精勤讀書,善於作文,愛好筆墨,以雲月為友。出家後參於光祚,吃其棒而開悟,隨侍五年。住靈隱三年,請住雪竇山資聖寺,學徒雲集,稱為雲門宗的中興,賜「明覺大師」號,七十三歲圓寂。所著頌古百則,後由圜悟加上垂示、著語、評唱,成為碧巖集。
宋仁宗天聖初年(1023),重顯幼年舊友曾會出知明州(治今浙江寧波),派專使攜帶疏書到蘇州吳江洞庭迎請重顯赴任雪竇山資聖寺住持。
雪竇寺在今浙江省奉化區 [3]  ,原是宋初法眼宗僧、《宗鏡錄》作者廷壽(號智覺)開創並住持的寺院。廷壽上承屬於雪峯義存法系的玄沙師備--羅漢桂琛--法眼文益--天台德韶,屬雪峯之下第五世,因此《雪竇塔銘》稱重顯為“雪竇山第六世祖”。
重顯一生擔任住持31年,僅在雪竇寺就長達29年,名聞遐邇。經駙馬都尉李遵勗的奏請,仁宗皇帝賜於紫衣。又經賈昌朝的奏請,敕賜明覺大師之號。
頌古百則
碧巖錄全稱《佛果圓悟禪師碧巖錄》,亦稱《碧巖集》,是北宋·圓悟克勤大師所著,共十卷。書的內容即重顯禪師的百則頌古和圓悟的評唱組成。
《頌古百則》所依據的掌故,除絕大部分取自禪宗公案外,又引用《維摩》《楞嚴》《金剛》等經,而且是以雲門宗的公案為重點的,這從下列各則公案的統計上可以窺見一斑雲門文偃十四則,趙州從諗十一則,百丈懷海四則,馬祖道一、雪峯義存、南泉普願各三則,《楞嚴經》、文殊、巴陵顥鑑、鏡清道付/心、南陽忠國師、智門光祚仰山慧寂風穴延沼、投子大同各二則,其餘如《維摩經》等都是一則。

雪竇寺現任方丈

怡藏大和尚(怡藏法師),原藉山西晉城水北村人,1968年出生,大學文化。1990年在山西五台山碧雲寺出家,1991年8月受戒於長春般若寺。是年9月,考入南京棲霞山佛學院,1993年9月,考入中國佛學院。
1994年3月,應邀到寧波市佛教協會任辦公室副主任。1994年7月,被高僧明暘法師收為接法弟子,為臨濟宗四十二世嗣。
1995年2月任寧波七塔寺副監院。1995年8月,應邀出任奉化雪竇住持。1999年9月19日,晉升為雪竇寺方丈。怡藏法師現任中國佛教協會常務理事、浙江省佛教協會副會長、寧波市佛教協會名譽會長、寧波市政協委員、寧波市青年聯合會第十屆常務委員會委員、奉化政協常委和奉化佛教協會會長。
師任方丈後,為培育僧才,學修雙行,於1996年9月,經政府有關部門批准,創辦了“奉化雪竇寺彌勒僧伽培訓班(即彌勒佛學院),並面向全國招生。為改善教學條件,2005年6月,化巨資建造了佔地20畝,建築面積近4000平方米的華林苑(教育大樓)。

雪竇寺地理環境

雪竇寺,全稱雪竇資聖禪寺(位於浙江省寧波市奉化區溪口鎮西北),位於國家級風景區浙江省寧波市奉化區溪口雪竇山中心。九峯環抱,瀑布齊鳴,景色秀麗,有“海上蓬萊,陸上天台”之譽。晉時建於千丈巖瀑布口,稱瀑布院。
參考資料