湯姆·索亞歷險記

湯姆幼年喪母，由姨媽收養。聰明頑皮的湯姆受不了姨媽和學校老師的管束，常常逃學闖禍。一天深夜，他與好朋友哈克貝利·費恩到墓地玩耍，無意中目睹了一起兇殺案的發生。因為害怕被兇手發現他們知道這件事，湯姆、哈克貝利帶着另一個小夥伴一起逃到一座荒島上做起了“海盜”，弄得家裏人以為他們被淹死了，結果他們卻出現在了自己的“葬禮”上。經過激烈的思想鬥爭，湯姆終於勇敢地站出來，指證了兇手。不久之後，在一次野餐活動中，他與他心愛的姑娘貝琪在一個巖洞裏迷了路，整整三天三夜飢寒交迫，面臨着死亡的威脅。後來終於成功脱險，和好友哈克貝利一起找到了兇手埋藏的寶藏。 ^[3] 

《湯姆·索亞歷險記》主要以十九世紀上半葉的美國社會為背景，當時的美國正處於資本主義迅速發展和擴張時期，尤其是工業革命時代的來臨，推動了美國社會現代化的加速發展，工業文明的進步逐漸改變了美國人民的生產和生活方式，快節奏的生活方式已經成為美國人民的常態，而各種休閒娛樂活動被認為是異端，在工業文明社會遭到抵制。 ^[16]  19世紀70年代，美國資本主義進入了壟斷時期。機器轟鳴的龐大工廠的出現，集體化的大生產組合以及大刀闊斧的進取精神促使了美國工業的突飛猛進，使得以往平靜而又無多少競爭的年代裏蔚然成風的禮貌行為和道德涵養準則逐漸失去了棲身之地。因此，對維多利亞時代的温文爾雅的摒棄是不可避免的。特別是南北戰爭，它像一種催化劑，在摧毀了奴隸制的同時，也加速了維多利亞社會結構的崩潰過程，把年輕人推進向傳統宣戰的潮流，使他們體內潛藏已久的被壓抑的暴力迸發出來，去摧毀那個不合時宜的19世紀社會。 ^[5] 

自19世紀80年代初期，美國社會資本主義已全面進入權利壟斷時期，這一轉變，促使當時美國資本主義的工業革命迅速崛起與發展，這使得美國社會當時的價值觀及道德觀受到強烈衝擊，特別是在美國南北戰爭後，徹底廢除了國家的奴役制度，並逐漸開始積極地帶領志向遠大的憤青們大膽地向傳統社會中封建閉塞、恪守成規的生活發起挑戰。正是由於在這樣的現實社會背景下，打破了眾多浪漫主義文學家的幻想，越來越多的創作者開始關注現實社會生活，並對其採取了一系列的行動，大批文學家開始投身於憤世嫉俗的創作當中，希望通過自己手中的筆，將社會中的黑暗壓抑刻畫出來，展現現實生活中的矛盾，將社會精細化，最大限度地表現出社會的內在本質，而《湯姆·索亞歷險記》就是在這樣的背景下創作出來的， ^[17]  也因此具有深遠的歷史意義。他把自己的童年生活經歷濃縮進了該小説，但又注入了他自己的思想和時代縮影，使它脱離了一般庸俗的兒童回憶格調，讓它充滿了時代的活力。 ^[5]  小説故事主要圍繞美國一個安靜的小鎮聖彼得堡展開，書中真實的還原了當時的社會風貌和人們追求自由和冒險的精神，傳統的社會體制逐漸崩塌，普通人經過自身的努力和奮鬥都可以積累一定的社會財富和地位，建立起更加自由的社會階級制度。 ^[16] 

作為幽默諷刺寫作風格代表作家之一的馬克·吐温，由於受到從小生活環境的影響，在與底層人們長久相處的過程中，他深知大眾生活的不易與艱辛，瞭解他們的苦楚。馬克·吐温的人生經歷可謂是豐富多彩，參加過游擊隊、當過礦工，也做過商人，雖然這些不同的經歷最終都以失敗告終，然而，卻成為了他日後文學創作中有利的素材。

《湯姆·索亞歷險記》標誌着馬克·吐温的現實主義創作有了進一步的發展。該書以歡快的筆墨描寫了少年兒童自由活潑的心理，並以其與小市民庸俗保守的生活加以對照，突出了那種生活的枯燥與沉悶。湯姆淘氣活潑，富於幻想有正義感，為了擺脱現實的種種束縛，充分享受自由的樂趣，打算外出去冒險。所有這一切都與資本主義的生活環境相牴觸，為世俗的道德和教會的戒律所不容。總的來説，揭露美國地方生活的停滯庸俗及宗教的偽善是小説的主要思想內容。 ^[7] 

湯姆絕不僅僅是一個逗人發笑的頑童，作為馬克·吐温用來顛覆當時流行的説教式的兒童文學作品的一個角色，他首先反抗的就是大人社會的道德標準。比如，他蔑視大人眼中的好孩子。即便是他的種種惡作劇和冒險，如果細細追究起來，其實目的只有一個，就是渴望別人承認，要成為一個英雄。

該書爭議最大的是結尾。因為在故事最後，一直反抗大人世界的湯姆居然妥協了，被一直渴望逃離的所謂文明社會收編了，和大人站到了一起，不但自己成為了一個好市民，還把逃走的哈克貝利找了回來，規勸他做一個體麪人，接受那個有錢寡婦的收養，不然連他湯姆自己都會被人瞧不起。這，顯然大大削弱了作品的批判力量。然而，人們也可以換一個角度來看待湯姆的這種變化，該書的原版編者約翰·C.葛伯就指出：“作品其實是對成長進程的一種嘲諷性的説明，因為湯姆最後更接近於聖彼得堡的成人，這些成人往好裏説是虔誠而善感﹔往壞裏説則遇事不能容忍，生性殘酷。馬克·吐温很可能是想提醒讀者：人們在長大成人的過程中往往越來越看重社會習俗和社會的讚許與否，越來越喪失我們對個人自由的熱愛。” ^[8] 

在作品中，讀者可以看到湯姆內心桀驁不馴、行為頑皮乖張。但在公眾面前，他有時卻試圖顯得乖巧規矩。在主日學校的課堂上，他因為某些特質的欠缺或者是用心不足，在背誦《聖經》這個項目上遠遠地落後於其他所有孩童，但他卻憑藉物物交換的方式，得來了可資證明自身勤奮和聰明的小票，並在眾人矚目的情況下換來了獎品。這值得人們深思，為什麼他痛恨讀書和背誦，痛恨主日學校，卻又願意挖空心思，甚至不借捨棄自己的許多“寶貝”，只為換取那些只有通過他所痛恨的讀書和背誦才能得到的小票，只為得到他所痛恨的主日學校頒發的獎品？湯姆真的只是為了得到那本作為獎品的《聖經》嗎？顯然不是。此時的獎品更多的是一個符號，一個代表了勤奮、聰明、耐心、虔誠、榮耀的符號，代表了社會規範的一種承認。當湯姆登台接受獎勵，和代表了社會規範的法官和其它大人物一起時，這種承認在當時當地換來了人們的豔羨、其它男孩子咬牙切齒的嫉妒、湯姆熱切要給他心儀的女孩展示的地位。他被社會規範定義為了高於其他孩童的孩童，得到了超過旁人的社會認同感，最大程度地滿足了個人的虛榮心。他對社會規範的承認是他受到社會認可的前提條件，即使湯姆欺騙、玩弄社會規範，他也不能、也不願背離社會規範。

馬克·吐温在該小説中，通過湯姆和其歷險經歷，展示了他對所處時代虛偽庸俗的社會規範的矛盾態度，一方面對其深惡痛絕，不吝辛辣諷刺，想要反抗擺脱，一方面對其無所不在的強大力量和重要性有着透徹深刻而又無可奈何的認識。作為一個作家，本人內心的矛盾和掙扎，不可避免地要反映到他的作品中去。 ^[9] 

馬克·吐温以幽默風趣的語言風格、對比和象徵的藝術手法將對社會不公的嘲諷通過“黑色幽默”的形式淋漓盡致地描繪出來，在看似輕鬆愉快的語言中注入對現實社會的無情批判，在激發讀者閲讀興趣的同時起到發人深省的藝術效果，並且在保證浪漫主義文學基調的同時，也增加了幽默風格和諷刺特色。因此，從《湯姆·索亞歷險記》該小説切入，深入挖掘馬克·吐温的幽默語言風格，有助於人們體會作者對於美國社會的諷刺。 ^[15] 

從寫作方面看：小説情節緊湊，而且含義深刻。小説通過湯姆生活中一系列情節，批判了資產階級兒童教育的清規戒律；小説的時代雖在南北戰爭前，寫的雖是聖彼得斯堡小鎮，但該小鎮從某種程度上可以説是當時美國社會的縮影。小説運用了對比和誇張的手法，深刻諷刺了小市民的庸俗、保守、貪婪以及資產階級道德和宗教的虛偽。小説的心理描寫細緻生動。

馬克·吐温在《湯姆·索亞歷險記》裏對主日學校的描寫無不充滿了諷刺、嘲笑的意味。校長是一位道貌岸然的人，“他手裏非拿着一本聖詩不可，就好象一個歌唱家開音樂會的時候，從台上走到前面去獨唱，非把歌單拿在手裏不可一樣——雖然誰也不知道那是為什麼：因為在台上受罪的那些人從來都不會用得上那本聖詩或者那張歌單。”校長的道貌岸然在他給湯姆發獎品——一本精美的《聖經》時被嘲諷到了最大程度。校長給湯姆發獎品時，心裏很明白，要是這孩子能在他的大腦裏儲存着一丁點《聖經》裏的知識的話也就讓人心滿意足了，所以，他根本沒有資格領獎。但是，湯姆不知從哪裏弄來的《聖經》背誦合格證——九張黃條兒，九張紅條兒和十張藍條兒——都一點不假， ^[10]  票面部有效，無法推脱。這時，那些曾經拿背誦《聖經》的條子給湯姆以換取其出賣刷牆特權的孩子們猛然醒悟了過來，而給湯姆發獎的校長卻還矇在鼓裏，眼睜睜地讓這個肚子裏沒有一點兒《聖經》知識的湯姆得到了《聖經》背誦的最高榮譽。這真是一種盡情諷刺、嘲弄的“黑色幽默”。

對牧師的諷刺和嘲弄卻另有一番風趣。當牧師把全世界各族人民團聚在一起的，作了一番偉大而動人的描述時説：“那時候，獅子和羔羊會在一起躺下，有一個孩子領着它們。”這時候，湯姆很願意做那個孩子。湯姆做到了，但不是領着一起躺下的獅子和羔羊，而是獅子狗和它的“老虎鉗甲蟲”。獅子狗和“老虎鉗甲蟲”不能友好相處。當獅子狗和“老虎鉗甲蟲”一起躺下的時候，獅子狗因冒犯了“老虎鉗甲蟲”而被它狠狠地夾了一下。獅子狗痛得大叫起來，在教堂裏的過道上狂奔亂竄，叫個不停，“它從聖壇前面橫過講堂，又順着另外那條過道飛跑；以光的速度在它的軌跡上前進。最後這條痛得發狂的獅子狗越出了它的跑道，跳到它主人的懷抱裏；他把它使勁往窗户外面扔出去，那陣痛苦的叫聲很快就小了下來，終於在遠處聽不見了。” ^[5] 

當湯姆和哈克來到淒涼的墓地，躲藏在三棵大樹後面的時候，他們目睹了一場兇殺案的發生。這場兇殺案形成了一個懸念，因為真正的殺人犯印第安人喬伊把殺人罪名推脱掉，放在了酒鬼莫夫·波特身上，而稀裏糊塗的莫夫·波特竟真以為自己殺了人。這個懸念還為以後一系列的懸念埋下了伏筆。真正的殺人犯印第安人喬伊和被冤枉的莫夫·波特這時候在讀者那裏構成了一種張力，使他們產生了矛盾、神秘、期盼和不安的心理。在沒有讀到結果之前，他們會十分焦慮地使出渾身解數來給出一個令他們自身的倫理、道德感到滿意的結果。

隨着湯姆勇敢地指證印第安·喬伊為真正凶手，這個故事似乎了結了，讀者的張力也似乎消解了；但是，印第安·喬伊的逃跑又在讀者那裏形成了新的懸念和張力。雖然後面的思念和張力經過了多次起伏後，以湯姆和哈克找到黃金而告結束，但作者最後又在讀者心裏埋下了一顆懸念的種子，那就是湯姆和哈克決定要去當強盜。這麼起起伏伏、迭迭蕩蕩的懸念大大激發了讀者的想像力、理解創造力和閲讀興趣，使他們的內在感官在心靈深處產生出一種遊戲快樂和美的感受。 ^[5] 

馬克·吐温在《湯姆·索亞歷險記》中大量運用關聯理論來組織和建構語言，將幽默的風格和諷刺的批判藴含其中。例如在小説第二十五章中，哈克不滿湯姆讓他一起加入海盜組織的時候，湯姆對此幽默地迴應道：“但是總的來説，強盜卻比海盜高尚得多，許多國家強盜的身份甚至和公爵之類的人一樣高。”在人們正常的認知中，“強盜”是讓人談之色變的犯罪分子形象，其本身有着不榮譽、可恨等含義。但在這裏卻被湯姆形容成比海盜還要高貴，甚至可以和公爵相提並論的人物，這樣的手法與人們一般意義上的思維認知本身是相互矛盾的，與常規意義上的寓意象徵也衝突，所以在這裏出現了一種不協調。那麼在這樣的語言背景下，讀者就會自然而然地將文本中的信息和原本腦海中的固有信息相互關聯，形成一定的語境效果，但當所構建的假設效果落空時，就會再次對這類語境效果進行整合，通過推理得出新的結論，即馬克·吐温在這裏是為了展現湯姆對於世俗社會的真實體驗，由於在現實社會中長期受到約束和壓迫，成為“海盜”反而另闢蹊徑，讓人感覺到温暖、自由和快樂；與此同時，也再度將黑暗的社會現實悉數展現，並藉此對不平等的社會價值觀進行幽默化的批判和諷刺，即“強盜”都能夠成為社會中的高貴階層，那麼這個社會的不公平性也可想而知。於是在這樣的語境預設中，讀者體會到其中意味深長的比喻後不禁恍然大悟、啞然失笑。

對於第五章中鎮上人做禮拜的情景，馬克·吐温也進行了詳細而幽默的另類闡釋。牧師在小鎮做禮拜的時候進行了長篇大論、內容包羅萬象的祈禱，無論什麼人，他都會為之祈禱。在這裏，馬克·吐温形容這位牧師為一位“慷慨的”祈禱者。在原本的關聯語境和常規化的語言內涵之中，人們會將“慷慨的”“祈禱者”理解為信仰堅定、樂善好施、體恤人民的慈善家，但關聯上下文以後人們卻不難發現，讀者原本所構建的假設效果再一次落空了。在新的語言信息語境之中，再度進行推理和分析後可以得知，這裏牧師的“慷慨的”祈禱僅僅只是停留在“不吝嗇使用語言”而已，並沒有真實地付諸實踐，也自然沒有產生相應的效果，長期受到不公正待遇的底層人民依然掙扎在水深火熱之中。在這裏，馬克·吐温再次通過語言風格上的幽默表現了最佳的語境關聯，深化了文本的含義並拓展了實際的意圖，在這裏小説的幽默語言風格和批判現實的主題也得到了進一步深化。 ^[15] 

《湯姆·索亞歷險記》中大量運用了多種語言修辭手法，使得整部作品的趣味性和可讀性大大增加，其中所藴含的美式幽默也強化了馬克·吐温的個人風格。為了解決甲殼蟲的惡作劇，小鎮舉辦了一場聲勢浩大的儀式，但整個小鎮中人們的行為舉止都十分怪異。在這種本就為了祛除鬼魅的儀式上，馬克·吐温卻將人們的行為描繪得更加匪夷所思，這種誇張的修辭手法賦予了整個儀式以強烈的童趣之感和濃厚的諷刺意味，其中對於不合理的現實的批判也貫穿其中。整部小説的前八章主要是對後文中冒險內容的鋪墊，即湯姆·索亞正式的冒險之旅是從第九章開始的，孩子們也對這場奇幻旅行充滿了期待。但隨之而來遇到的突發狀況卻令這羣孩子措手不及：深受當地人敬重的醫生魯濱孫竟然選擇了盜墓，這給他們幼小的心靈造成了極為嚴重的衝擊。而當孩子們親眼看到魯濱孫醫生被殺以後，一向英勇膽大的湯姆也感受到了極度的恐懼。孩子們將殺死魯濱孫醫生的兇手稱作“魔鬼”，這裏的“魔鬼”一詞同時具備了兩層含義：一是天真無邪的孩子們誤以為導致魯濱孫醫生被殺害的兇手是真正的“魔鬼”；二是當他們發現行兇的人是一個真正的“人”以後，此時的“魔鬼”就不再是單純的名詞，而是具備了一語雙關的含義，即不但指實際意義上的殺人兇手，同時更指的是整個社會中的虛偽人物。在這裏，馬克·吐温將對於黑暗社會的無情控訴藉由孩子們略顯稚嫩的語氣傳達出來，並同時運用了比喻和雙關兩種修辭手法，不但從語言上進一步強化了小説的幽默風格，還將深層次的諷刺貫穿其中，意在引發廣大讀者的深入思考，更是起到了耐人尋味的文學效果。

在具體的文本創作過程中，作者往往需要進行細緻的語言邏輯分析，以通俗易懂的語言讓創作意圖被廣大讀者接受。但這樣單一的寫法也會導致文本陷入枯燥，抹殺人物形象的生動色彩，減少語言本身的鮮活性。在《湯姆·索亞歷險記》中，馬克·吐温意在打破傳統意義上敍事方式的束縛，大量運用了悖反的修辭手法，在確保語言準確性的前提下更加精準地傳達自己的想法，使用更加便於讀者理解的方式來對小説語言的趣味性和獨特性進行豐富。例如在第三章中，主人公湯姆由於不想去學校上課而選擇裝病，弟弟西德想要對他表示關心，便屢次詢問湯姆的身體狀況，而湯姆對此卻一直沒有明確給出迴應。在這裏，馬克·吐温就大量使用了悖反的修辭手法，摒棄了傳統敍事方式中簡潔明確的語言形式，而是通過不停地説繞彎子的話來塑造人物形象，使得故事情節也更加真實。通過這樣的表現方式，一個調皮可愛、大膽無畏的主人公形象也躍然紙上。

小説中對於湯姆的生活方式進行了細緻入微的描述：學校裏的湯姆如同一個令人頭疼的混世魔王，非常熱衷於進行一系列被學校明令禁止的惡作劇；與此同時，他也勇於和學校制定的不公正規則對抗，並勇於揭穿偽善的牧師的真面目。湯姆是一個真實的人，他絲毫不願掩蓋內心的真實想法，尤其是在吃飯的時候不願意禱告，與乖巧的弟弟形成了鮮明的對比。在塑造這一人物形象的時候，馬克·吐温大量使用了對比和諷刺的修辭手法，意在表現湯姆才是這個病態的、怪異的社會中最真實的人，他在不公的社會現實中一直努力掙脱束縛、追求自由。當湯姆知道喬伊陷害了莫夫，並目睹了那場兇殺案以後，經過思想鬥爭，最終還是選擇説出真相，善良的湯姆就和邪惡的喬伊形成了鮮明的對比。作為一個不幸的孩子，雖然面對父母離異，但卻從未表現出消極和不滿，而是一直懷着一顆善良的心，始終以積極樂觀的心態面對生活，這更是與黑暗的社會現實形成反差，反襯出他難能可貴的精神品質。總的來説，在抨擊美國社會習俗的時候，馬克·吐温並未選擇非常過激的語言和形式，而是以幽默的語言將社會現狀雲淡風輕地講述出來，這是對比和諷刺修辭的極致運用，也是他獨樹一幟的幽默語言特色。 ^[15] 

在文本的語言機制中，幽默是最複雜的形式之一，是重要的間接表達情感的創作手法之一，也是作者生命體驗的間接映射。“幽默”的具體含義為“有趣、可笑並且意味深長”，其中包括三個主要內容，即真、善、美，並能起到諷刺現實的作用，引導讀者在閲讀的過程中不斷反思現實生活中存在的問題，因此幽默不僅僅是一門語言藝術，也是對生活真理的反映。幽默語言風格往往是藉助違背常規的語言邏輯而刻意營造出可笑的氛圍，這種藝術形式與一般意義上語言文字的常規走向有着很大不同。同時，幽默的風格也離不開諷刺的效果，幽默語言本身不是簡單地為了博讀者一笑，而是作為一把利劍，引導讀者深入其中，不斷認識並探索生活中的真實。馬克·吐温就非常擅長通過幽默的語言風格來諷刺現實、針砭時弊。

《湯姆·索亞歷險記》中最主要的人物形象都是天真無邪的孩子，但馬克·吐温在進行形象塑造的時候沒有簡單地停留在一般意義的刻畫上，而是依據兒童性格發展的實際情況，對於他們的心理活動進行了較為深入的探索，並在這一過程中反映出黑暗的美國社會給兒童身心發展帶來的實際影響，由此折射出成人世界，甚至是整個美國社會的思想觀念。通過兒童的視角來揭示成人的觀念，這也是馬克·吐温在小説中的獨特探索。例如在第二章中對於刷牆權讓渡的描寫就充分展現了湯姆的領導才能：在惡作劇的時候，湯姆總是會更傾向於被他欺騙的人，提前預測到他們的反應，並使用不同的語言誘騙他們，讓對方在不知不覺中為自己服務，從而達到一定的目的。在湯姆的花言巧語之下，貝恩不但心甘情願地為他刷牆，甚至還在刷牆的同時賠上了自己的蘋果。在這個令人捧腹大笑的情景之中藴含了一個深刻的道理，就如同工作是一個人不得不做的事情一樣，有些價值觀本質上就是習俗的產物，在一些不合理的習俗背後，人們總是莫名地渴望去完成一些不被允許的事情，這也是現實生活的真實反映。

與此同時，馬克·吐温還在《湯姆·索亞歷險記》中獨創了一種幽默的風格：讓孩子們來做成年人通常做的事情，並在這種強烈的對比中突出對社會現實的諷刺。小説在第六章中描寫了湯姆和同桌貝奇·撒切爾共處的一段快樂時光。這段所謂的戀情背後所諷刺的正是成年人尋求愛情的套路，在這段感情中，湯姆略顯笨拙，貝奇則總是面帶羞澀；湯姆面對喜歡的女孩子積極主動、大膽示愛，貝奇則表現得拘謹和扭捏，愛情之路坎坷不平，讀者們為此也是忍俊不禁。小説中，湯姆和貝奇兩個孩子成了這段被嘲笑的戀愛的主角，作者也將成年人戀愛的過程藴含其中，故事情節的幽默成分更加突出。 ^[15] 

湯姆作為十九世紀美國資本主義快速發展時期美國人民的縮影，其人物形象中隱約的折射出美國人民強烈的冒險精神和自由意識。

在文中的開始，馬克·吐温將湯姆作為孩童的天真浪漫生動形象地展示出來，和普通孩童一樣，湯姆對這個世界充滿強烈的好奇心和求知慾，他相信海盜和寶藏的存在，每天都想象着冒險和打敗海盜，同時他的性格中也有着一般孩童調皮的一面，不喜歡大人的約束和管教，如姨媽為了懲罰湯姆，讓他進行刷牆工作，但是湯姆卻能夠將刷牆作為一項趣味性的活動，利用其他小孩完成刷牆工作，既完成姨媽交代的處罰，又收穫了一大堆玩具，書中寫到：“他已經不知不覺地發現了人類行為的一個重要規律——那就是為了讓大人或小孩渴望幹什麼事，只需設法將做這事的機會變得難以到手就行了。”這一行為充分展現了湯姆性格中天真和聰明一面，將懲罰看作是玩樂的工具，以此吸引其他同伴的興趣，進而實現最終目標。

《湯姆·索亞歷險記》中還運用大量場景描寫湯姆聰明機智的一面，在面對危機時，能夠迅速鎮定下來，尋找最佳解決方案，如在墓地試膽這一章節中，湯姆和哈克貝里為了測試自己的膽量，半夜跑到墓地，卻意外撞見魯濱遜醫生和惡棍喬伊扭打，當看見印第安·喬伊把醫生殺死了，然後又嫁禍於被打昏的波特身上，湯姆和哈克貝里都受到了驚嚇，但是湯姆並沒有盲目的當場叫出來，而是和哈克貝里立了血誓決不泄密，充分保證自身的安全。即使在這一過程中湯姆有過害怕和逃避，但是最後卻勇敢的站出來，指證真正的殺人兇手，此外在山洞歷險的章節中，湯姆的聰明機智展現的更加充分，儘管在山洞中迷路了，湯姆卻能夠有效的利用身邊的一切工具，如利用風箏的線引路等，成功的帶領貝基安全的逃出山洞。

湯姆的頑童形象還表現在他的冒險精神方面。受當時的社會環境影響，湯姆擁有濃厚的英雄主義情節，在他的想象中，他和其他的小夥伴共同組成一支冒險隊伍，在追蹤寶藏的線索中和海盜進行激烈的鬥爭，並取得最終的勝利，為了將想象變為現實，湯姆帶領小夥伴在做好準備的前提下開始了一段荒島之旅，儘管最後以失敗告終，但是彰顯了湯姆獨立、勇敢的冒險精神，此外在山洞冒險環節中，湯姆在面對惡棍喬伊的威脅時，能夠利用自身的優勢，和成年人進行勇敢的鬥爭，充分展現自身的英雄主義。 ^[16] 

對世俗社會風氣的諷刺。該小説中，將兒童湯姆對自由生活的渴望、其天真爛漫的性格，與19世紀美國現實社會的庸俗醜陋進行了強烈的對比，並貫穿小説的始終，進一步凸顯了美國社會的封建思想及不良世俗。文中曾描寫了當波利阿姨將鮮美可口的食物呈上桌後，湯姆急不可耐地想要送到口中，但卻被波利阿姨嚴厲制止，她要求湯姆必須在禱告後才能吃飯，通過這一過程，湯姆的急不可耐與波利阿姨的阻止形成了對比，並且湯姆在禱告時，東張西望、心不在焉，與專心致志、充滿真誠禱告的弟弟形成對比。從中可以看出，湯姆不想被社會中的習俗所束縛，渴望自由自在的生活，同時也嘲諷了現實社會中的宗教信仰及世俗的社會風氣。

文中的喬伊由於是印第安人，有着一半的黑人血統，因而被眾人指點唾棄，當喬伊與魯濱遜醫生在酒吧點酒時，服務員愛理不理，甚至拒絕為喬伊提供服務，但換成白種人魯濱遜醫生時，服務員則像換了個人一樣，充滿熱情，面帶微笑地為其介紹店內的熱銷產品。由此能明顯看出，美國當時社會對有色人種的不公平對待，對其的嚴重鄙視，並沒有真正將奴隸制度取消，只是形式上的取締罷了，充分表達了馬克·吐温對美國社會風氣的強烈諷刺與挖苦，幽默風趣的對比以及對人物描寫時所揭示出的社會真正面目與人性醜惡嘴臉，正是《湯姆·索亞歷險記》幽默又諷刺的內在本質特點。

對虛假宗教信仰的諷刺。《湯姆·索亞歷險記》整部小説都被賦予了濃厚的宗教氣息，湯姆必須在吃飯前進行禱告、裝腔作勢的校長手中也永遠都握着一本《聖經》，雖然沒有人知道原因，學生們會因為流暢熟練地背誦《聖經》而得到獎勵，併為此感到自豪。但相比這些喜愛背誦《聖經》的學生，湯姆則顯得與眾不同、格格不入，他並不喜歡背誦《聖經》，可卻總能想到有效辦法：比如湯姆用其他物品與這些會背誦《聖經》的學生進行交易，換取他們因背誦《聖經》而得到的合格證明，當他交齊所有的黃紅藍條時，讓校長大為吃驚，但校長還是在仔細檢查了這些合格證後，向湯姆頒發了背誦《聖經》的最高獎勵，但現實是湯姆真的不會背誦任何一點《聖經》。文中對這一故事情節的描寫，顯然是個巨大的笑話，可這正是馬克·吐温對宗教信仰的諷刺，更是對當時美國社會的嘲笑，這種黑色幽默，被馬克·吐温表現得淋漓盡致。

對迂腐的學校教育的諷刺。小説中，主人公湯姆首當其衝成為了違反學校各種規章制度的學生代表，他不喜歡背誦《聖經》、不喜歡僵硬呆板的學校制度、更討厭成人社會所定的道德指標，他瞧不起班級成績優秀的乖乖女，經常挑戰學校的底線，上課愛搞小動作，下課善於惡作劇，從不服從學校的常規管理，永遠都是無所畏懼、直面挑戰的樣子。馬克·吐温通過對湯姆種種的校園表現的描寫，藉此來諷刺迂腐的學校教育，抵制當時只單方面重視説教的教育形式。不過，小説的結局讓很多讀者感到詫異，曾經渴望自由、逾越一切世俗、狂放不羈的湯姆，在冒險歸來後，竟出乎意料地加入了成人的隊伍中，成為了眾人眼中的優秀市民，而且，湯姆竟然去主動找哈克，並試圖説服哈克接受有錢婦人的收養，還強調若哈克不同意，自己也會被眾人所恥笑。 ^[17] 

不同版本封面(4張)

《湯姆·索亞歷險記》自出版以來，就廣受追捧。該書大獲成功之後，馬克·吐温又創作了《密西西比河上的生活》（1883年）和《哈克貝利·費恩歷險記》（1884年），被後人推崇為“密西西比河三部曲”，還原了19世紀中後期最真實的美國社會。

該書的姊妹篇是《哈克貝利·費恩歷險記》。《湯姆·索亞歷險記》被選入人教版小學六年級下冊第二單元第7課 ^[11]  （只選入了梗概和精彩片段）、蘇教版初中7年級上冊課本和川教版小學語文四年級下冊的32課。 ^[7] 

2011年11月17日，赫敏·亨特格博斯執導的電影《湯姆·索亞歷險記》在德國上映。 ^[18] 

2020年4月，列入《教育部基礎教育課程教材發展中心 中小學生閲讀指導目錄（2020年版）》。 ^[2] 

馬克·吐温（1835—1910），美國作家，真實姓名是塞繆爾·蘭霍恩·克萊門斯。“馬克·吐温”是他的筆名，原是密西西比河水手使用的表示在航道上所測水的深度的術語。

馬克·吐温一生寫了大量作品，題材涉及小説、劇本、散文、詩歌等各方面。從內容上説，他的作品批判了不合理現象或人性的醜惡之處，表達了這位當過排字工人和水手的作家強烈的正義感和對普通人民的關心；從風格上説，專家們和一般讀者都認為，幽默和諷刺是他的寫作特點。 ^[12]